诗曰：混沌未分天地
，茫茫渺渺无
见。自从盘古
鸿蒙，开辟从兹清浊辨。古
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。斋
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一
而论：子时得阳气，而丑则
鸣；寅不通光，而卯则出；辰时食后，而巳则挨排；午天中，而未则西蹉；申时晡而落酉，戌黄昏而定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。主
再去五千四百岁，
亥会之初，则当黑暗，而两间物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。斋
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有有月有星有辰。月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。古
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地合，群物皆生。”至此，天清地爽，
阳合。古
再五千四百岁，正当寅会，生生兽生禽，正谓天地，三才定位。故曰生于寅。主
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：主
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，
涌银山鱼
；威宁瑶海，波翻雪
蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰
时听锦鸣，石窟每观龙出。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶
奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。知
那座山正当上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，
月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，
冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地华所生，不足为异。”知
那猴在山中，却会行走跳跃，食木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰
之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松之下顽耍。你看他一个个——知
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。知
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那
涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这水不知是那里的水。我们今赶闲无事，顺涧边往上溜寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈
，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一瀑布飞泉。但见那——知
一派白虹起，千寻雪飞。海风吹不断，江月照还依。古
冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。斋
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——斋
今芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣仙宫。主
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳瀑布泉中，忽睁睛抬观看，