娘亲的，你是第一个，嗯！起来吧，以后要记住你今天的承诺啊。”
东方紫玉道：“师姐，那还要不要继续练习？”
四娘正色道：“再练习也行，不过要穿上衣服，免得都承受不了挑逗，坏师妹，都是你出的好主意。”
说完，四娘狠狠瞪了东方紫玉一眼。
见四娘不再生气，六郎满心欢喜，连忙穿好衣服，开始接下来的练习。
东方紫玉讲道：“九法之三，曰：猿博。”
东方紫玉让四娘仰躺，高举着双腿，接着让六郎面向四娘，跪在她的后面，将四娘的玉腿扛在双肩上，使四娘双膝的高度过胸部，并稍稍提起四娘的。
东方紫玉讲解道：“此时再进
的体内，子就会无比快乐，而也会如雨下。用此种技巧，自然百病消除。”
六郎和四娘开始演练，这一次六郎不敢再重蹈覆辙，像上一次那么放肆。
东方紫玉紧接着讲道：“九法之四，曰：蝉附”东方紫玉让四娘脸向下，身体采取俯卧的姿势，接着要六郎趴伏在她背后，将龙枪
双腿中央，并略微抬高四娘的玉
，然后按照东方紫玉的方法，反复做五十四次，等到四娘春
漾，流溢时，就停止动作。
“九法之五，曰：
腾”东方紫玉让四娘正卧，然后将双膝提起弯曲至胸前，接着要六郎采取跪姿面对着四娘，双手则推着四娘的双腿到她胸前。
东方紫玉说：“这种姿势为‘腾’。腾法，可以到的体内，这是因为子的双腿提高，部也自然升高，玉门便能被男饱览无遗，顿时无比爽快。”
“九法之六，曰：凤翔。”
东方紫玉让四娘脸朝上地躺在床上，并将双脚弯曲打开，接着要六郎跪俯在四娘的两腿中间，双肘则撑在床上。
“凤常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的，凤凰也可称为凤皇。像凤凰这种动物，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱
随、恩
逾恒、形影不离令欣羡的对象。左传有‘凤凰于飞’之句，就是用来形容夫妻婚姻甜蜜、弥坚。用‘凤翔’来形容的姿势，真是恰当之至。”
“九法之七，曰：兔吮毫。”
东方紫玉让六郎脸朝上，躺在床上，并将双脚伸宜，接着要四娘跨在六郎身上，面向着六郎的脚，双膝跪在两侧，两手扶着床，
向下。
“九法之八，曰：鱼接鳞。”
东方紫玉让六郎脸朝上，双腿则伸直平躺在床上，接着要四娘跨坐在六郎的前腿与跨骨间，将部往前移，以幽谷浅浅夹着龙枪。
“九法之九，曰：鹤
颈。”
东方紫玉让六郎采取跪坐的姿势，并将双膝打开，接着要四娘跨坐在六郎身上，两脚放在六郎身体两侧，双手环抱住六郎的颈子。
当九法演练完毕后，四娘含羞地推开六郎，六郎依旧是向往无限，回忆着刚才与四娘的香艳练习。
东方紫玉最后作结，道：“九法的姿势，你都记住了，其中还有一些细节，为师说给你听。每一种姿势的用力和速度都不一样，如龙翻是八浅五、虎步是五浅三、猿博是九浅六、蝉附是十浅四、凤翔是六浅三、兔吮毫是四浅一、鹤颈是十浅七；只有腾和鱼接鳞是八浅三。”
六郎顿时觉得受益匪浅，毕恭毕敬地道：“师父，弟子都记住了。”
东方紫玉接着说道：“还有，在男时，你身为男子，不但要掌握住技巧，更需要掌握到的心理，需要知道什么时候该发力、发力要发在哪个部位。”
六郎惊愕地道：“还有这么讲究？”
东方紫玉微微一笑：“子十个动作的暗示是，一、两手抱住男时，是想要紧紧搂住对方，以相触；二、当往上挺时，是希望玉门上方能受到充分的摩擦；三、露张腹部状若迎奉时，无非是希望男子能；四、部不由自主地摆动，则显示出子已有快感；五、双脚弯曲，勾住男的身体，是要男
得更；六、两腿相在一起，则表示幽谷内痒难忍；七、腰向两侧摆动，是希望男能更加且左右摇弄；八、身体向上紧紧依附着男时，代表已经要了；九、全身不由得伸直，代表已到达快乐的大明；十、玉门内的
肆意地流出，表示已达到快感巅峰，结束。由以上这十种动作，便能看出子快乐的程度。六郎，你都记住了吗？”
“此外还有三十种方法概括出婚姻生活中最基本的姿势，其中有些与前面所讲述的九法重覆，不过那九法以养生为目的，而这三十法却是以玩乐为主，其中的姿势大约不超过三十种，其中有前后屈伸、上下俯仰等等，虽然大体上相同，但各有其差异处，所以此三十法可以说已经网罗一切的方法，没有遗漏之处。”
六郎听完东方紫玉的讲解后，谢过师父的尊尊教诲和四娘的密切配合，便告辞离去，然而六郎没有马上离开，而是在院子绕了一圈后回来，驻足在窗前，侧耳倾听房内的动静。
就听东方紫玉对四娘说：“师姐，你家的六公子真聪明，不管学