朝会继续进行。√∟uu小说，..
继直不疑后，桃候、中大夫刘舍也出列拜道：“臣中大夫桃候舍昧死以奏陛下：陛下兴义师，伐无道，诛叛臣，定朝鲜之地，海内沸腾，黎庶黔首，无不为陛下贺……”
刘舍一出场，瞬间就抢走了所有
的注意力。
汉室上下，谁不知道桃候家族，就是汉天子最忠实的狗腿子？
永远忠于汉天子，谁是天子忠于谁，这句长安城贵族圈里流行已久的潜台词，最早就是从桃候家里流传出来的。
而桃候家族也是这么
的。
历代以来，桃候家族就是靠着无节
跪舔未央宫而闻名的。
当然，回报也是巨大的。
刘舍的长子现在就是汉室敕封的鲁承恩公，在理论上，是汉室政权的宾客，只要脑子不发蠢，就可与国同休。
只要脑子还没被驴踢过的臣子，都知道：没有天子的授意，刘舍在朝廷里就是一个泥塑的雕像，平
里是出了名的任尔东南西北风，我自屹然不动。
换句话说，刘舍的意思，既是天子的意思。
先前，盐铁官营一事，天子都没有让刘舍出来冲锋陷阵。
难不成？
许多心里敲着鼓，一个巨大的疑问萦绕在他们心
：“天子想一票大的，而且是比盐铁官营动静还要大的事
？”
刘氏天子历代以来，即位后都喜欢营造一片新气象，推行新政策。甚至挑战新难度。
先帝不就尝试着挑战了国中的割据诸侯王势力，而且取得了完胜？
这么一想。无数觉得，可能一场前所未有的
风雨正在酝酿。
至于先前盐铁官营。恐怕只是这场风雨的前奏。
接下来，天子要啥？
是把诸侯王宗室子弟们架到火上烤？还是脆把刀子捅向国之城，社稷的栋梁，宗庙支柱的列侯勋臣阶级？
这样的可能
，可不是没有！
历代，少年国君，不都喜欢掌握了权力后，挑战固有的秩序和阶级？
秦武王就是一个很好的例子！
无数心里忐忑不安，眼神严肃的看着刘舍。
但刘舍却仿佛没注意到他们一般。自顾自的奏道：“然……”
刘舍这个字一出
，许多就只感觉小心肝一颤：“看吧，果真如此……”
“然朝鲜新纳，地广少，化外蛮夷之处，若不塞中国之民，则有不保之虞，且普天之下，莫非王土。率土之滨莫非王臣，高皇帝也曾训曰：士不教不得征，又曰：不教而诛是为罪。朝鲜国民，前所在化外夷狄之中。被发左袵，不通教化，不识中国文字。制度、律法，不闻汉官威严。汉法之律，臣愚昧。不明于古今之事，然以臣愚意，当择宗室壮年，效周制，分封朝鲜，以镇山河，化夷为夏，再移民、遣官，如此，数十年后，朝鲜化为中国矣！”刘舍一气讲完。
群臣顿时都傻眼了。
就是这个？
大家你看看我，我看看你，有些搞不明白了。
不过刘舍说的有道理！
朝鲜的事，是要着手解决了！
移民，派遣官吏前去治理，划定郡县，设立乡、亭、里，建立起基层政权，才是控制和同化朝鲜这块刚刚被咽到嘴里的
的最佳途径。
要不这么的话？
汉室大臣们自己都会觉得自己无能、渎职，有负君恩。
古典中国，虽然对外霸道、蛮横，而且拿夷狄不当，视为禽兽，秦汉两代的中国杀起外国来，根本连眼睛都不眨一下，动不动就屠啊
啊斩啊。
但另一方面，中国传统文化使得传统的中国士大夫和贵族，都有着一种
厚的教化节。
对于古典中国的社会来说，占领了某地后，当地民就从夷狄禽兽变成了天朝子民，纳税服役的对象。
前者可以不当看，而后者，却受到了汉律保护。
所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
吃下了某地后，当然要在当地实行全套汉化。
包括建立官府和基层的乡、亭、里，丈量土地，组织民开荒，修葺水力道路，推行中国服饰、文字、制度。
当然，移民、派遣军队和官吏前往统治，都是其中应有之理。
这一整套程序，在齐恒公九合诸侯，一匡天下后，中国就玩的非常熟练了，而且两种模式切换起来，毫不费劲。
春秋战国时期，是华夏民族在中国本土全面扩张的时期。
春秋战国前，中国出门都能碰到诸如东夷、北狄，犬戎一类的游牧民族、渔猎民族、原始部落和其他
七八糟的小部落，翻开史书，常常能看到各种野与夷狄各族在历次战争，尤其是春秋五霸时期的战争中打酱油或者成为一个背景板。
但到了战国中后期，不止周室的诸侯们从几百个变成了七个。
就连那些从前常常在五霸战争