在来到汉室后，有感于圣天子的慈悲怜悯以及恩德，于是发誓，要为做一个汉室忠
。
在他的带领和感召下，当初的那批匈陪嫁隶，于是，将汉天子奉为神明，天天早晚朝拜未央宫，如在匈拜
月一般。
同时，他们还每天积极工作，认真学习汉室语言。
天子闻之，大喜，赐其为五大夫，还给他赐了汉姓汉名。
从那以后，‘改造’这个词汇以及其意义，就在少府内广为
知。
尤其是，马邑之战后，少府将‘改造’这个词汇，列为了对匈战俘管理和控制的基本原则。
像李哲这样的监工，都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重和要以及主要思想。
总结起来，其实就是三条。
第一条：所有匈，或者说所有胡，都是有罪的。
因为罪孽
重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。
让他们被匈单于和贵族的
政虐待和鞭笞，子子孙孙，都不得自由。
甚至还要被匈贵族，剥皮抽筋，极尽侮辱。
这第二条紧接着第一条的主旨了。
主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。所以汤武网开三面。
中国天子，受命于天，代天牧治天下。
道德max，胸襟max，使命感max。
所以，中国天子不忍四夷之民，生活在水火热之中。
于是，决定将自己的雨露恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于水火之中。
但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。
要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。
他们就必须先赎还自己的罪孽。
那怎么赎罪呢？
这就是第三条的重了。
当然是通过劳动或者恭顺，或者为中国天子作战，拯救更多的被匈政统治的四夷之民。
这样，上苍就会认可他们，进而，使得他们的罪孽被洗清。
在这个‘改造’政策下，不仅仅许多的匈战俘都被洗脑了，接受了这种说法。
毕竟，大多数的匈战俘，本来在匈就不是什么贵族。
他们也属于被统治和被剥削的阶级。
他们也承担着繁重的贡献负担。
更生活在朝不保夕的
原上，子过的，远比中国最穷困的百姓还苦。
中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。
但在原上，一个氏族或者部族遇到天灾，经常会死掉一半以上的
和牲畜。
当年的新生儿，更是不可能成活！
以前，他们在匈，就经常被萨满祭司和部族的
告知：这是天神发怒，你们得罪了天神，所以才会遭灾，赶紧向天神祷告吧！
现在，到了汉室，再被同文同种的‘同胞’们这么一教育。
那当然是恍然大悟。
更何况，监工们，一边用着皮鞭，驱使着他们劳作。
但另外一方面，却用着食物和偶尔的关心和关怀，悄悄的笼络着他们。
皮鞭+笼络，足以让多数在这样的环境下，接受对方的说辞和洗脑。
现在，这些匈战俘，大部分，都确信了自己，生在原上确实是前世有罪，因此被惩罚。
于是，都忙着改造。
而且，榜样也就在他们面前。
那些与他们同样肤色和说着同样语言的监工和贵们，就是改造成功的最好的榜样。
没有战俘，不想跟这些贵一样，穿上舒适的丝麻直裾衣，吃着香甜可的美食，住在宽敞舒适的房屋中。
妻妾子嗣，更是过着幸福安逸的生活。
得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。
更重要的是，还有汉天子的册封和嘉奖！
尤其是汉天子的册封和嘉奖！
在战俘眼里，甚至超越了一切！
这些战俘，从未像现在这样，有着这样的具体目标和具体的生规划和
神寄托。
在他们的眼里，改造成功，洗清自己的罪孽，让自己也能享受和沾染汉天子的恩泽雨露，这是第一步。
获得汉天子的册封和嘉奖，才是终究目标。
原因很简单。
这是匈或者说所有游牧民族的特征。
他们无论在什么
况下，都需要一个主。
主越强大，他们才会越安心。
还有什么比给汉天子当家，做爪牙、鹰犬，更可靠，更稳定的工作吗？
没有了！
哪怕是李哲，也在梦想着，有朝一，自己能被天子接见，嘉奖，然后给与册封。
即使只是最低级的爵位！