在法家眼里，法律就是一个工具，假如工具不合适，那就换一个，这就是变法！
倘若工具还可以使用，但当时的
况下，需要变动，那，法家也会毫不犹豫的曲解法律，以达到目的。
所以，一般来说，一个成功的法家大臣，最终都会变成其他
眼里的酷吏。
他们冷酷无，不择手段，双手沾满了贵族地主和百姓的鲜血。
任何被他们盯上的，都会大难临
！
而现在，他们盯上了董仲舒和他的弟子门徒，只能说，董仲舒只能自求多福了。
但盯上董仲舒的，却不只是法家。
黄老派的大臣与贵族们，也拿着异样的眼光看着董仲舒和其他儒生。
对黄老派来说，无疑，法律是最神圣的。
在维护法律方面，他们比法家还坚定，因为过于教条和呆板，所以，很多时候，黄老学者，常常是顽固和守旧的代名词。
然而，你不能因此判断，他们就是社会腐朽堕落的一派。
事实上，守旧派在任何社会都存在。
而且，很多时候，守旧派并非是腐朽堕落的一方。
恰恰相反，所谓的进步文，可能才是腐朽堕落的一方。
因为世界和社会是复杂的。
就拿现在来说吧，儒家为首鼓吹的德政和仁政，从历史长河的角度来看，自然是相对进步的。因为类迟早会走到这个阶段！
但是，从现实的角度来看，儒家的这些主张，只会引发灾难！
甚至毁灭如今强大的自耕农和平民阶级！
让他们大量
产，流离失所，妻离子散，家亡，最终，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，历史再次陷
循环。
做为皇帝，作为穿越者和重生者，刘彻在很久以前就已经认知到了一个真理世界是复杂的，历史是螺旋式上升的，最重要的一任何事物，都有正反两面。
有积极的一面，就必然有消极的一面。
世界不存在尽善尽美的事，也不存在可以解决一切问题的良方！
就像黄老学派主张小政府，政府不要
涉民的自主行动。
这有利于民生和社会发展，但却可能导致地方山坐大。
汉室建立以来，刨除刘邦和吕后时期的动
，自太宗至今，已经发生过三次诸侯王大规模叛
了。
这是黄老派主张的小政府带来的必然结果。
想当年，吴王刘濞的铸钱，甚至与中央的铸钱，瓜分了整个汉室的金融！
这怎么可能不出事？
所以，太宗开始，法家崛起和抬。
但法家主张和推行的严刑酷法以及森严的社会秩序，必将导致所有阶级都呼吸困难。
这就给了儒家的发展壮大提供最佳土壤。
因为儒家主张德政和仁政，他们既要求中央减少对地方基层的预，让乡贤来接管乡亭，让大家族成为社会的主体。
他们还要求在国家层面进行改革，以符合地方山的利益，减少摩擦。
这在短期看来是有利的，因为可以收买心地方上的大地主和大贵族肯定会四肢都举起来支持。
但从长远来看，却是灾难
的。
当然，并不是儒家就没有好的一面。
事实上，按照儒家的做法来事，至少可以保证一百年的平稳，而且可以在短期内，凝聚心，增强国力。
相当于给国家注
了一针兴奋剂。
若刘彻不是穿越者，恐怕就上了儒家的贼船了。
至于现在？
从短期来看，汉室的黄老派与法家共同秉政，可能会持续很长时间至少十年内，这个格局不会变化。
但从长期来看，刘彻知道，最多二十年，世界就要发生天翻地覆的变化。
不仅仅是社会的阶级会分化，会诞生新的阶级。
就是国家本身也会进行一场激烈的变化。
旁的不说，一旦汉军彻底击败匈
，全取西域，进军中亚和南亚。
那么，刘彻就肯定要兑现自己的承诺分封贵族。
这些远离长安数万里的诸侯国和列侯国，必然会带来无数问题。
而现在，无论儒法黄老还是墨家、杂家，都没有解决这些问题的对策和方法。
所有学派，都还停留在战国以来形成的固有秩序和社会结构之中。
农民与地主，作为社会中坚和国家的统治阶级与被统治阶级。
但，事即将发生剧变。
甚至在现在，这场剧变已经展露角了。
西南夷和南越王国之中大量廉价的劳动力涌东南地区，无论官府还是地主，都热衷于使用这些廉价的劳动力。
而在安东，倭与陈嬌的捕鲸业，
益昌盛，带来了无数来自海洋的宝贵资源和财富。
而南阳的重工业基地，到今年为止，已经将四万