王朝一行在两
之后，才终于见到了
烟。
但并非是村庄，也不是游牧的部落，而是一支满载着货物的商队。
这些商的服饰、样貌甚至是肤色，都与王朝所见过的中国、匈
乃至于西域诸民族完全不同。
他们金发碧眼，肤白毛浓，颧骨有些凸起，至于服饰，多数只在身上披了一块兽皮。
他们驱赶着大约数十匹驮马，倒是挺和善的。
商队的主，自称是‘阿纳比’。
当然，这是音译，而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。
阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的，这个词组假如用汉室的雅语来念的话，应该读作‘奄蔡’。
这奄蔡在康居以西，据说靠近一个更遥远的西方大国。
奄蔡，作为东西方之间的桥梁，数百年来一直往来东西，将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方，当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家，伟大的汉朝使团成员时，他立刻就对王朝一行非常热心，他甚至邀请王朝去他的部族里看一看，他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。
王朝婉拒了对方的邀请，但表示，将来必定会派前往更西方的国度，将汉天子的赐福以及威德传播开来。
在这里语言和文化上的差异，造成了一个比较有趣的
况。
在阿纳比看来，这些东方嘴里的赐福和威德，大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。
在这一时期的中亚，宗教况非常多元化。
什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派，也随处可见。
所以，阿纳比也就满
答应了。
这让王朝非常满意。
嗯，这下子，将来回朝，就可以报告天子：奄蔡表示乐意臣服于陛下……
若有机会的话，将来说不定，还会有子孙后代，在奄蔡国的土地上，立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。
在这样的况下，自然宾主尽欢了。
双方非常和谐的相处了十余，最终，双方在康居与大夏国的边境依依惜别。
至于为何不去康居？
这个问题很好解答。
第一，现在是冬季，康居在南方的民和部族已经回迁了他们温暖的北方。
这也是康居这个国家，最为奇特的地方。
康居是半农耕半游牧的国家。
其南方广阔的
原地区，是游牧的乐土，而北方温暖的平原河流之地，则是农耕的沃土。
每年夏季，康居北上到南方的原游牧，然后在冬季时返回北方的定居，躲避严寒。
所以，此时，康居已经基本上北上了。
这也是王朝等在康居的地盘上，不见烟的原因。
假如，王朝等想要北上的话，那至少还需要跋涉上千里。
而其次，也是最重要的原因——康居亲匈。
这实在是很令费解。
毕竟，以王朝在西域所知，匈在过去数年，曾经多次西征，且与康居展开了数次大战。
匈甚至在西域诸国之中，广泛的宣传和吹嘘着自己在西域的伟大胜利。
在这些宣传之中，匈就多次提及‘
康居王大帐，获其
牲畜’‘得康居左大将首级，斩其部曲万余’一类的战绩。
是以按道理来说，康居即使不仇视匈，也该对匈恨之
骨才对。
但……事实就是如此。按照那阿纳比的说法，他们这些，只要踏康居的聚集地，那么，那些渴望与匈建立关系，并且前去朝拜匈单于的康居贵族肯定会杀死他们，将他们的
颅，献给匈当做礼物。
阿纳比所说，虽然未必是真的。
但王朝却冒不起这个险。
他经历了千辛万苦，一路跋山涉水，穿越戈壁与大漠，渡过高山，越过河流，可不是来万里送的。
且，他的使命，只是前往月氏、大夏、身毒，联络西域诸国，顺便侦查当地的地理、政治和文化。
至于那康居，纯属附带目标，可有可无。
倒是使团里的欧克提拉这些天绪一直比较低落。
因为，他从阿纳比嘴里得知——他与所有希腊-马其顿共同的母国，神圣的希腊城邦，再次被罗马血洗了。
轰轰烈烈的希腊城邦起义失败了。
斯
达与雅典，血流成河，死者成千上万。
曾经能够与罗马争锋的迦太基，也已经陷了灭亡的前奏。
不过，他很快就振作了起来。
因为，大夏王国，也就是克特里亚王国，已经近在眼前了！
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万里之外，长安城。
刘彻端坐在宣室殿的正殿之上，