最新网址：ltxsba.me
动心忍
，曾益其所不能。
恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
方运恭恭敬敬向这些文字作揖。
孟子成亚圣后，便根据《孟子》中这篇文章的核心“生于忧患，死于安乐”，在自己的文界创造了一座“忧患谷”，用来磨砺后辈。
圣陨前，孟子将圣院与忧患谷连通，允许读书进，成为族修习圣地之一。
在前方，站立着一位面无表
的老者。
老者看着方运，不疾不徐问：“何为忧患？”
方运没有立即回答，很快意识到，这里是圣地，不是普通的地方，自己绝不能用别的理解或者那些老生常谈来作答，必须要用自己的认知来对答。
思索片刻，方运道：“得不到即忧患。”
这个回答很简单，却又很不简单。
那老者轻轻
，又问：“何为安乐？”
“知足即安乐。”方运回答。
老者再次，问：“你可进第一谷的舜谷，欲得几重忧患？”
.