样，似乎楚国
也是这样，郑国、卫国也是这样。而赵武花大力气整修城市面貌后，他不能忍受城市街道上屎尿纵横的状况，开始在城中修筑公共厕所，并将一些伤残老兵组织起来负责管理城市垃圾，并将这些垃圾送往城外进行焚化处理，那些粪便则通过化粪池变成肥料，重新施
农田。这种措施让晋国的中小贵族很是嘲笑但他们心中也承认，赵城可以算是晋国最
净的城市，街道上几乎找不见垃圾。
孙周好奇的询问了一下赵城的这些措施，他评价说：“太耗费民力”我听说武子做事就喜欢奢华，虽然穷的没粮。但把自己的士兵装备的非常
良，现在，你又把自己的城市搞得如此整洁，难怪你年年缺粮食。”
春秋时代，货币的发行量不是很高，布匹与粮食也是货币，赵武花这么多心思
费在无关紧要的方面。让春秋很难理解，孙周这是婉转的劝解，但赵武嘿嘿一笑，不置可否。
孙周看到赵武的态度，他不再劝解，又问起另一件事：“我听下军的士兵说，你在攻打蔡国城市的时候，使用了一种新武器一将战车蒙上棚子，用撞木撞击对方城墙。名之“冲车”可有此事？”
荀罂皱着眉
替赵武回答：“当
还有宋国、卫国的军队，这件事后来泄露出去，各国都在加厚加高自己的城墙，再用简单的撞木恐怕不行了。武子，我们还要攻打郑国，需要一种新式的撞车，来对付越来越厚的城墙。”
孙周歪着询问杂书：“国都的城墙是否也要加厚？”
杂书指了指赵武：小武新筑的城墙使用了大量的石料，我晋国现在还不担心都城受到攻击，君上若想整修不如从现在起开始储存石料，坏需要，水泥，一种”沉力料的建筑材料，修建一个国都，石料与水泥的量很大，小武修新城。储存了三年石料，我们修国都。大概也需要十年储存。等十年后，或许我晋国又需要搬迁都城了，那时正好方修建一座石城。
杂书指向了赵武，赵武还有不习惯把自己
露在众的注视之下，他犹豫了一下，不知所谓的回答了一句：“心墙，不墙
这话的意思是说：只要心众志成城，不用修建城墙了。因为大家坚定的意志就相当于世间最坚固的城墙。
孙周这位十四岁的小孩听了赵武的话，嘿嘿笑了：“世间最变幻莫测的就是心，心今向太阳。明没准喜欢月亮，与其将安全的希望寄托在如风云变幻的心上，还不如相信实实在在的城墙武哥这个说法，倒似乎像老聒的说法，记得当初试哥跟敢没
谈几句，怎么如今却表达出浓重的聪味道
没想到孙周这个小孩竟然是一个唯物主义者。他只相信实实在在的物质城墙。不相信虚无飘渺的神一一心。
哦？！老耽怎么说。”赵武惊奇的问。孙周却认为带有浓厚的“胁味道”这说明耽的思想一定很著名，其对中华文化的影响极为
远，故此，后世来的赵武才会被认为具备”胁味道
孙周拍着车辕回答：“老胁昔跟我往的时候，曾经夸
说“治大国如烹小鲜”我问他有什么治国之策，他说：“以智治国，国之贼。;“智慧出，有大伪，;“民之难治，以其智多，;“是以圣之治，虚其心实其腹。弱其志，强其骨，常使民无知无欲。;“常德不离，复归于婴儿，;“见素抱朴，少私寡欲，;“含德之厚。比于赤子，;“圣皆孩之，;所以”治国之道，非以明民，将以愚之，”
孙周停了一下，目视着远处的雪原，继续说：“他最后告诉我“我（最擅长）愚之心也哉！”这话我不喜欢。我晋国四面皆敌，如果是百姓愚蠢到连战斗都不会了，晋国的灭亡只在旦夕之间。所以我认为：这哪里是治国之策。分明是亡国的策略啊。”
赵武只觉得“治大国如烹小鲜”这句话极熟悉。这话连他都知道的话，创造这套理论的一定十分著名。
但赵武想不起这究竟是谁。出于对传统文化的尊重，赵武试探的解释：“也许他的治国方略不适合我晋国，是因为这天下没有“一统”如果天下，大一统，了，让百姓愚蠢对统治者最有利。因为这是最省力的治国方式，，或许那时候，这种治国方略还会有用的
孙周还没有说话，旁边的战车上，杂书拍拍车辕笑了：“天下一
这天下是谁的天下。我听说秦国国君身边有一位白巫。这为白巫是从极西之地过来的，他褐发碧眼，来自极西的某一个国家。这说明我华夏之外仍旧有其他的国家存有
你说天下“大一统，了，这“天下，又该涵盖多少地方？仅仅我华夏大一统了，有用吗？我们依旧在国土之外存在强敌，在这种
况下，致力于让百姓愚蠢，这不是找死吗？。
赵武彻底被春秋打败了，春秋居然有世界的概念？！他们知道华夏之外还有其它的种族存在，还有其它的国家存在，在他们的潜意识中，已经知道部落斗争的残酷，知道文化竞争不能以愚民为主，这让赵武无言以对。
这就划士建。
孙周看到赵武沉默不语，他岔开话题，问：“单姑娘过的怎样