代”与名臣华元的内政、外
大权独揽不同，这一时期的宋国，执政子罕（名乐喜，非郑国那个，“子罕。）主要负责国家内政，而另一个名臣向戌主要负责国际事务。
子矫私下里找宋国左师、宋军统帅向戌商议：“我们之前的郑国内
。失败后。党尉止、子师仆被杀，侯晋出奔晋国（被赵武收容），堵
父、司臣、尉翩、司齐出奔宋国。如今，郑国彻底附晋，与你们宋国处于同一阵营。而那次动，遇害的子驰、子耳、子国的几乎乎西、伯有、子产对外逃的党念念不忘。
我听说侯晋如今在甲氏。帮助赵武主持甲氏的开荒事宜，这次赵武召集甲氏附庸攻击齐国，就有侯晋在里
，所以赵武才迟迟不让甲氏的军队与他汇合，他怕我们郑国与侯晋起哄，直到我们郑国的军队走了，他才去召集甲氏的队伍。
侯晋的事
也只能这样了，赵武子虽然收容了我郑国的叛贼，但我们对他无可奈何，只能期望他事后补偿我们了。而如今，子驰、子耳、子国的儿子满腹仇恨，宋国能不能给我们一小帮助，我听说宋国也讲究礼仪，宋国收容臣贼子，恐怕不是讲究礼仪的表现。如果有可能，请宋国能引渡堵父、司臣、尉翩、司齐
宋国左师向戎毫不介意，随
说：“臣贼子，我们宋国也愤恨啊。当初这几个是
”姿排在我们国内的。那时郑国是我们的统敌。如今郑国见们变了立场，那几个贼子继续待在宋国的理由不存在了。你放心，我回去后立刻逮捕这几个
，把他们押送郑国。”
子矫马上回复：“我们不能让宋国白白损失啊，郑国打算用马四十乘（的匹）以及师伐、师慧两位乐师，换宋国引渡那几名臣贼子。”
舟戎拍着胸膛保证：“这事就这么定了。”
此亥，临淄城下，晋军士兵正在忙着装配投石车与床弩。巨大的投石车向森林一般布满了齐国的西北门。这时候，傻子也知道决战的时玄到了。大子光站在临淄城，诧异的问晏婴：“怎么回事，晋军的主力已经撤了，他们确实撤了啊。赵武子明明兵力不足，我不出城攻击他。他已经该向神灵祷告了，怎么他反而要进攻了？”
临淄城下，数百名赵氏武士以七十五为一队，向军营前的两个献弓一这是春秋时的一种礼节，它是古代中国的六大礼节之一一
礼。
礼不是一种单独的礼节，它常常是其它礼节的附属。一般举行礼仪式，要么它是成年加冠礼的一部分，要么是新年祭典的一部分。城下举行礼的年轻恰好二者都符合。现在刚好是新年，同时，这些参加礼的又都是赵城学宫当年的应届毕业生。
七十五个刚好是一个卒，学子们跪坐着向赵武献弓，赵武端坐在主位上，目光缓缓扫过学子们高举上的弓箭，轻轻了，随即赵氏家族巫师大声唱起了祈祷词。
在声声祝福当中，几名学子排成一个横线，他们将长弓竖直在身前，慢条斯理的检查着弓弦一这个动作要显得有条不紊，而且充满雅致的风味。雅致与否关乎礼节的完美，所以各位学子表严肃而认真，他们慢慢的梳理着弓弦，同时把身躯挺得笔直。
这个步骤完成后，学子们所属的
仆递上一支长箭，此时，晋军军营当中鼓声轻轻敲响。这是轻鼓。所谓轻鼓，就是缓慢而有节奏的声音。自从赵武管理家族军队后，这种所谓的轻鼓已被他规定为三拍节的华尔兹舞曲。
华尔兹轻快，充满了跳跃气氛。在三拍节的鼓声中，学子们将弓在身前立直，而后文雅的搭上长箭，慢慢的拉开了弓弦在学子们拉开弓箭的同时，令牙酸的吱扭扭声响起，临淄城下，如同森林一般竖立的扭力投石车，床弩也开始上前，巨大的弓箭与陶土烧制的石袋放
了发位置。
轻鼓声随着赵武的挥手，立玄变成凝重的四拍节乐曲。这种四拍节鼓是晋军最熟悉的，列国称赞的“好整以暇”其由来就是这种四拍节的旋律。而中华文明，其实就是建立在这种四拍节的旋律当中的。著名的秦军军歌《无衣》就是四拍节，诗经中大多数诗歌都是四个字一拍节，而中国成语也是四个字为一组音节。
中说：止戈为武。止，趾也。它的意思是，国家建立的基础是
戈，这个词就是“武”。
在中华先民生活的恶劣条件下。如果不手持戈保卫家园，那么家园可能最先毁于野兽之手，然后才是类的同类。
在春秋时代，一个尚武的才是一个正常的，才是一个高尚的。才是一个受尊重的，后世把这样的称之为“士”。
晋国是一个尚武的国家，晋国百姓从生下来就以能挥动戈作为荣耀，为此，晋国称霸天下数百年。晋国的文化
好就成了天下诸国的文化好，晋国常用的词语就成了中华文化的一部分，他们军队进军时。所脚踏的拍节也成了中华文明血脉的一部分。
此玄，四拍节的鼓声唤起了晋血脉中尚武的力量，这力量使燃烧。使禁不住呐喊在震天动地的呐喊中，几名学子松开了弓弦，箭离弦而出。
也就在这时，赵武慢悠悠的说出了