行动上却落后封建，那这种开放是不彻底的。而
行为的自由度，可以非常真实地反映一个地方
们观念开放得是否彻底。”
“你如果这么说，我还真的承认我是小地方的了。我们的欣欣在北京这个大地方几年都变得这么开放了，那其他
又该是什么样子呢？”
“舟舟，你真的不必把这种事
看得如此的认真。你想想看，没每天每天，成们，还有许多没有成的孩子们，都在兴致勃勃的做着同样的事。因为这种事能够给带来愉悦、轻松、快感。带来激、舒服、美妙。既然能够给带来这么多好的感觉，为什么们边想方设法的做着，又边躲躲闪闪的回避着，甚至还往这种美好事上泼些污言秽语呢？封建的传统的陈旧落后的观念，很多是们的作茧自缚。，如果连自己传宗接代的神圣而伟大的行为都不敢正视，连自己最喜欢做的事都没勇气承认，这岂不是生存的最大悲哀吗？”
“欣欣，我看出你的开放，不是任由本的盲目开放，而是有同陈旧落后观念针锋相对的一种反传统的目的在里面。”
“舟舟，你也别把我这样的行为说得过于神圣。其实，，最好是忠于自己，最好是真实的尊重自己，活在世上几十年，连自己最起码的感觉都没勇气真实的承认，这活着还有什么意思吗？”
“欣欣，你对这方面的问题考虑得很
了。我，还有很多，真的没像你这样的考虑过这个问题。只是云亦云的随波逐流。”
“对呀。本来都非常喜欢做美妙的事儿，结果一个个都弄得像做鬼事的。就是两
子做这种事，还尽量把声音压得低低的，恐怕被什么听到他们的进行时。其实，谁不知道夫妻结合在一起就是为了
这种事的？想想看，每天晚上十钟以后，各家各户不都在忙乎这种事吗？夫妻可以做、喜欢做的事，其他就不可以、不喜欢做吗？同样是喜欢做这种事，只要不是一方强迫另一方，也就是说只要双方都是自觉自愿的，为什么要受到别的涉和非议呢？”
“欣欣，你说得真的很有道理。”
“是呀。不知你知道不知道，伟大的思想家、文学家鲁迅有句名言：‘婚礼是
广告。’这就说明了男结婚、做
、是大喜的事，是美妙的事，是可以公之于众的事。否则，都尽量的搞那么隆重热烈的婚礼什么？”
“好好。欣欣。你先从实战上教育了我，又从认识上教育了我，你在这方面的认识和经验，真的已经今非昔比了。”
“这才哪到哪呀。来
方长，以后我会经常从这两方面教育你。来吧。别只聊，该运动运动了。”
“哎呀。欣欣。我、我恐怕不、不成了。”
“你成不成不在你，要看我想不想让你成。我要想让你成，你肯定就成。”说着，俞欣手嘴并用，在我最敏感的部位忙乎起来。