。”
我哈哈一笑，回答，或许只有与建军和杰克等少数几个朋友在一起我们谈些这方面的话题。
“我不是问你嘛，我多也就两个
孩子，你二百个也不止，总是与我感受不同。”
“其实一样，真的。”
我说，总不愿拿自己身边的孩子比较，尤其是多数建军都熟悉。
就如同我问建军与黎萍的
生活一样，既无聊也不应该。我想建军也不是这个意思，我其实是明白的，我笑著补充：“身体是有区别的，当然感受不同。”
建军笑笑，知道我不会说更多了。他也没再继续话题。他最後问道：“你究竟喜欢哪类孩子？”
说罢他自己也笑了“看看你那些友们我自己也清楚了。”
“清楚了你还问？”
我自己都很难完全表达清楚。也许每个
心中都有自己最
的理想模样，而现实中真正得到一个你也会觉得可能下一个会更理想。男对绝对理想的的追求如同商业对无限利润的追求一样，永远是无止境的。对美的追求就如同对生命完善的追求一样永远是下一个更好。见异思迁或许是男最高的审美心理和
感最高要求的体现。
是一种禁忌。如同许多其他社会观念和习俗一样。之所以区别动物可能方式是重要的一项，因为在带著太多的感色彩和
神的东西，而不纯粹是本能的响应。但不排除许多所谓神的观念的东西实际上是你出生後社会强加给你或社会熏陶培育产生的。我有时想，如果从古至今男身上的服饰是裹著
与上身，而下面全部
露，或许男对，对器官就如同我们每天看见每一个的脸一样习以为常，看见男随便
媾你可能不会太计较在意，反而对看见异的脸和五官可能更能成为男感的一种表示，脸及五官或许真正成为的隐私部位。
许多是社会强加给个的。记得小时侯在中国大陆读书，男牵手搂抱都是一种禁忌，更别说公众接吻。而在西方，公众场合接吻是一种很正常的男感表达的一种方式，见到的不以为怪。对那时的中国男来说当众男握手拥抱就是禁忌。当成为正常往的一部分，不会把它当作禁忌来看待时你就不会因为男而直接产生许多别的附带的东西，比如一定要与婚姻挂勾，拥抱就一定是男之间所专有，其实的感和需求是多方面的，的生活也是丰富多彩的，把男之间的往按照特定模型归类本来就是对生的歪曲。
但每个确实有自己的喜好和趋向的。对异也有自己特定的理想模型。
我喜欢黑色和金发孩子，而且喜欢长发显得化的孩子。发绝对是一个孩子改变模样的最好的道具，不同的发式可以使孩子塑造不同的形象，而她们每次发型的改变都会给你带来全新的感受，而改变发型对孩子本身而言也有一种脱胎换骨的新的感受。发是刺激异的一种无形的诱惑膏。
我喜欢健康类型的孩子。健康是身心的健康尤其是神的健康。她们朝气蓬勃、身体散发著的特殊魅力，那是一种男没有的
柔的以积极的方式表现出来的妩媚之气。
每个孩子器官其实是不同的，这绝不是我感觉不同而是确实本身的肌能、形状、敏感度、大小、
浅、高低、方位、厚薄等都有不同。就如同每个绝对相同的两张美的脸一样，也从来没有完全相同的器官，所以与不同孩子做，抛开感和格因素，即使单纯男行为也一定因而差异。很难说好坏，就如同你喜欢的孩子各有所一样，很难说哪个更好。如果再加上每次特殊的环境、双方感、身体每次的差异才使变得每次不同而使产生了每次带来的不同的感受和愉悦，但记忆在脑海的绝对不是做本身给身体刺激带来的感受，而是过程和当时的环境和流带来的图象化的印记。
我喜欢同时与两个孩子做。不仅是那种形带来的身体的高度刺激紧张带来的快感，更喜欢那种流带来的神的愉悦。当只是男流中一个小小
曲而神流成为主体时，就如同你饿了吃饭一样，反而不会太在意它的社会伦理意义。或许只有还吃不饱的，或饭菜质量不高的太看中每次的用餐和饭菜的好坏。
无疑有它的附加意义。比如婚姻、怀孕、的成因等。一旦超出了单纯的必然增加了它的社会意义。因为社会意义的增加而产生新的关系和内容。
我与小雪不单纯是的组合。我个理解，即使再好的感基础一旦成为
常生活、往的一部分後必然有懈怠的时候，聪明的男会通过其他的形式激发起彼此的新的感受和体验，没有熟悉厌倦的身体，只有陈旧和麻木的感。所以男之间的流、有时的赌气、甚至争吵或许都是两感流疲怠时补充新内容的一种方式。
我不知道别的夫妻怎样的，我觉得我与小雪的至少还象过去一样充满激，虽然有时会有些偷懒的意味或偶尔应付的时候，但多数况下依然是我们每次流