盘，苦心进
庙堂与前两者相比小了格局，但却是真正有望在青史中踩下一串足迹的立名者。不过这些
却是良莠不一，风骨不同。比如张巨鹿，比如陆费墀，比如恒温，比如姚白峰，比如那个该死的晋兰亭
作为元本溪选出的首辅大臣，张巨鹿无疑为离阳立下了汗马功劳，布局北疆为离阳取得对北方优势；开科取士，为天下寒门开一线生机，桩桩件件都是大手笔中的大手笔。实际上我一直认为张巨鹿的原型是张居正，因此，张巨鹿虽然生前荣华富贵，位极臣，但死后就可能抄家灭族，不过这一切张巨鹿自己也明白，但是他并未后悔。不论如何，张巨鹿都是为帝王谋的典范，可称得上是为国考虑的良臣，忧国忧民的大儒，自有一番意气。
读书三不朽：立德，立功，立名。但是还真没有几个能做到立功立德的，大多数都是奔着立名去，如不能立名，求一个富贵绵长，泽被子孙也是好的。陆费墀就是这之中的高。这位宦海沉浮的老，纵横庙堂一生，能留下绵长福泽可以说是靠一次次不见血的刀光剑影中拼杀出的。他与张巨鹿正好相反，虽都位极臣，但自己与子孙的下场断乎截然不同。官场不倒翁不外如此，这可以说是读书为官做宦，求取君子之泽的模板了。
古称赞读书读好了，去争个前途都会说一句“学而优则仕”，坦坦翁恒温与前俩者都不同之处，就在于他是真正的“学而优则仕”。能做好国子监清贵领袖，也能做好门下左仆shè。恒老爷子进退自如，数十年如一rì，让出了许多机会，但一朝时运到，却谁也别想挡祝蝴。这是恒老爷子的老辣之处，一个高明的学术型官员。更加难能可贵的是，恒温明知道帝王与天下士子心不向北凉，却能为北凉说几句好话（虽然现在不说了，还要下些绊子），这才是读书的风骨，能尽量凭良心做事，不害，难能可贵。
读书能做好学问，却不一定都能做好官，姚白峰就是一个例子。姚白峰的原型就有些驳杂，有像程朱理学几个传加在了一个身上。做学问是一把好手，对事
真有一番自己的看法，可以说是凭良心做事，公道无私。而且还能无私心的提拔后学晚辈，难能可贵。但做官，恐怕是不能揣摩上司的意图，容易陷身政治yīn谋。但是这样的物来领袖士子，自然能领袖群伦，扶正士子心。姚白峰者，自有国士之风。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书。这句话，应在晋兰亭身上是一儿问题都没有。可以说，这个，就是中国古代一大批读书的代表，生前yù求位极臣，死后yù求名流千古，小肚
肠，忘恩负义，薄寡xìng，贫气在面，炎彻骨，醉心功名利禄，痴迷于此，不能自拔。这种，通常是读书最多的一种，老大代表刻画得木三分，jīng细至极。所谓随风倒的墙
，说的就是这种，真正不是个好东西。若是读书都是像这样将圣典籍读到狗肚子里，才是真正的神州陆沉。
以上的读书，有为君王谋，有为自身谋，有为后代谋，但却只有黄龙士一个为天下苍生谋，却是
中求胜局，唯一一个能和黄龙士相同的，为天下苍生计的就只有一个荀平，因此我单独把荀平拿出来谈。
“五十年鸿业，说与山鬼听”的确，一切的荣誉都终将消散，哪管是功名利禄，富贵荣华？能看
这些，不容易。荀平就是这样的一个高。不是每一个读书，都能参透出“读书只会锦上添花，武夫才能给老百姓雪中送炭”这样简单的一个道理，更多的是轻视武，目空一切，自视甚高，谈经论道
若悬河，自以为有经国大才，上了战场却被那战鼓吓得
滚尿流的穷酸腐儒。他们只能务虚，而相反荀平做到了求真务实这一个简单却又困难的事。千里做官只为财，抑或了却君王天下事，又有几能不惜己身为天下苍生谋福祉？荀平舍弃了年轻的生命，为时间留一份太平。大行德广，泽被苍生。荀平者，圣。
一个家族要有继承，才能不断将家族发扬光大。读书也相同，黄龙士一辈创下了书生平世的功业，光照千古；张巨鹿一辈，则立下书生治世的功劳，为书生扛旗；那么也需要年轻一辈的书生为儒家发扬光大。这些里有陆诩，有宋恪礼，有徐北枳，有陈亮锡。
陆诩这个读书，不简单，很不简单。能让纳兰右慈去怂恿元本溪收门下，传承衣钵的，也就这么一个了。陆诩的原型，在我看，有儿像毒士贾诩。虽然被害的家亡，因此对自己狠，但是却真就是一个不争不辩的温润如玉的谦谦君子。就是这样的一个眼盲之，却是心里豁亮，能让老靖安王赵衡托孤之，能让新靖安王赵珣倚为心腹。略施小计，就扳倒了根
蒂固的文坛巨擘宋家。在年轻一辈中，智计超出此的，没有。陆诩到现在还在写一部《药方》，为后世留下一部好比《资治通鉴》的典籍。可谓纳兰右慈第二。
宋家雏凤宋恪礼，这个被陆诩坑的了家的读书，经过了早年的顺风顺水，由高峰跌低谷后，得元本溪指，下地方潜心公门修行。这和张巨鹿在中枢冷眼旁观二十年，有异曲同工之妙。宋恪礼大起大落后，有一