诸多内容。要知道，自《论》问世，有诸多版本的解释。特别是董仲舒废黜百家，独尊儒术以来，《论》更被儒者奉为经典，蒙上一层神秘面纱。非高明之士，不可以注《论》。因为那里面，包涵了孔仲尼的言谈，谁敢轻易注释？
濮阳闿这个问题，似有考校之意。
只是，他就不觉得，让一个十四岁的孩子，来评价《论》，有过份吗？
可既然濮阳闿划出道来，曹朋是断然不会拒绝。
濮阳闿眼中，似有一种嘲讽之意。他来到许都之后，常听
称赞曹朋，心里不免有些不舒服。
在他的心里，同龄中，他的儿子最出色。
但现在……”所以，濮阳闿也就存了考校曹朋的意思。
曹朋不由得乐开怀！
老夫子，哥读过《论语别裁》……”
他想了想，回答道：“《论》所载，无非下学之事。”
濮阳闿闻听，眉
一皱，“继续说。”
曹朋见他没有发表意见，于是大着胆子回答道：“学生以为，读《论》，需用明于心，汲汲于下学，而求起心知所同然者，功
力到。他
之上达，无非是今之下学。所以读《论》，必知通体而好之。”
曹朋是说，《论语》记载的，无非是生活中的琐碎，同时包含着孔圣一声的成长感悟。
想要明白其中的奥妙，需身体力行，从生活中的琐碎感悟，然后慢慢体味孔夫子的高妙所在。生活够了，感悟就有了，随着年龄的增长，对其中的感悟越，自然就可以水到渠成。
也就是说，曹朋反对如今许多名士，截取《论》的某一个章节，大肆评。
亦或者说，曹朋等于驳斥了当下许多名士的观，
吻中自然流露出一丝丝狂放之意。
濮阳闿的表
，有些难看。
他沉默片刻，突然又问道：“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；不知而不愠，不亦君子乎……”友学既然通读《诗》《论》，想必也能为我解惑其中之意。”
这可是牵扯到具体的学术观了！
曹朋吸一气，“小子以为，学而时习之，重在于“时”，和“习”，两个字上。什么是学问？小子觉得，学问并非只是读书。学问不是文字！一个的文章再好，也只能说他文章好；一个懂得再多，也只能说他见识广博。小子以为，学问，不一定要懂得读书识字。
把做好，把事做对，那就是学问。
《庄子》将有道之，称之为真。什么是真？小子以为，把作好，就是真……”何为道？子曰：一以贯之。能够秉承如一，勿论艰辛挫折和失败，坚定自己的信念，就是“一，。做到了“一”就是作好了；作好了，“才是真正的学问……”所以，学而时习之，小子认为是从生活中时时坚持自己，时时体悟，方能有所获，方能感受快乐！”
濮阳闿，倒吸一凉气！
不得不说，曹朋这一番话，几乎是推翻了这时代中，大多数的观念。
听上去有些荒诞，一个不识得字的，如何能被称之为有学问的？可转念又一想，曹朋所言，不无道理。
而且，从他这一番话，濮阳闿可以肯定，这孩子真的是通读了《论》，否则不可能有此见识。
曹朋，似乎又回到了当初羊册镇车马驿时，与司马徽庞季侃侃而谈的那种状态里。
邓稷正好有些乏了，所以走出房间，看到曹朋和濮阳闿并排而坐，似乎正在讨论着什么事。
不由得心里感到奇怪，因为濮阳闿这个，经过近一段时间的接触以后，邓稷也算是有所了解。那是个从骨缝子里都会透着骄傲的！即便是答应做自己的幕僚，濮阳闿也很少对他和颜悦色。更多时候，邓稷会觉得，濮阳闿根本不想帮他，所以是故意气他，想要产生矛盾。
可现在，濮阳闿的态度，却显得格外郑重！
如果坐在濮阳闿对面的是某位当世大儒，他这种态度，倒也不值得奇怪。偏偏，坐在濮阳闿面前的是曹朋，一今年仅十四岁的少年。能让濮阳闿表现出如此郑重的神态，着实让邓稷吃惊。
“夏侯，他们在说什么？”
邓稷忍不住拉住门值守的夏侯兰。
夏侯兰摇摇，“我也不太清楚。好像是刚才濮阳先生考校阿福，却被阿福一番言论，折服了！”
不可能吧！
邓稷闻听，大吃一惊。
他做了一个手势，示意夏侯兰不要出声，而后轻手轻脚，就靠了上去。
早就听说，阿福曾舌辩司马徽与庞季；早就听说，阿福大局观超强。可说句实话，邓稷对曹朋的学问，并不是太了解。在他看来，曹朋时常会有奇思妙想不假，但学问……”恐怕也不见得如何。一个十四岁的小孩子！邓稷十四岁的时候，似乎还是什么都不懂的普通少年。
“有朋自远方来，不亦乐乎。
我以为，其真意是在“朋”，与“远”。