修供养。请诸僧众法会称庆。其时神光烛曜灵异昭彰。自兹厥后时放光明。
杖林西南十余里大山阳有二温泉。其水甚热。在昔如来化出此水。于中浴焉。今者尚存。清流无减。远近之
皆来就浴。沉痾宿疹无不除差。其傍则有窣堵波。如来经行之处也。杖林东南行六七里至大山横岭之前。有石窣堵波。昔如来两三月为诸天。于此说法。时频毘娑罗王欲来听法。乃疏山积石垒阶以进。广二十余步。长三四里。
大山北三四里有孤山。昔广博仙栖隐。于此鉴崖为室余趾尚存。传教门遗风犹扇。孤山东北四五里有小孤山。山壁石室广袤可坐千余矣。如来在昔于此三月说法。石室上有大盘石帝释梵王摩牛
栴檀涂饰佛身。石上余香于今郁烈。
石室西南隅有岩岫。印度谓之阿素洛（旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也）宫也。往有好事者
闲咒术。顾俦命侣十有四。约契同志
此岩岫。行三四十里廓然大明。乃见城邑台观。皆是金银琉璃。是至已。有诸少
。伫立门侧。欢喜迎接甚加礼遇。于是渐进至内。城门有二婢使各捧金盘。盛满花香而来迎候。谓诸曰。宜就池浴涂冠香花已。而后可。上斯为美矣。唯彼术士宜时速进。余十三遂即沐浴。既池已恍若有忘。乃坐稻田中。去此之北平川中已三四十里矣。
石室侧有栈道。广十余步。长四五里。昔频毘娑罗王将往佛所。乃靳石通谷疏崖填川。或垒石或鉴岩。作为阶级以至佛所。从此大山中东行六十余里至矩奢揭罗补罗城。（唐言上茅宫城）上茅宫城。摩揭陀国之正中。古先君王之所都。多出胜上吉祥香茅。以故谓之上茅城也。崇山四周以为外郭。西通峡径北辟山门。东西长南北狭。周一百五十余里。内城余趾周三十余里。羯尼迦树遍诸蹊径。花含殊馥色烂黄金。暮春之月林皆金色。
宫城北门外有窣堵波。是提婆达多与未生怨王共为亲友。乃放护财醉象欲害如来。如来指端出五师子。醉象于此驯伏而前。伏。
醉象东北有窣堵波。是舍利子闻阿湿婆恃比丘（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在家也。高才雅量见重当时。门生学徒传以受业。此时将王舍大城马胜比丘亦方乞食。时舍利子遥见马胜。谓门生曰。彼来者甚庠序。不证圣果岂斯调寂。宜少伫待观其进趣。马胜比丘已证罗汉。心得自在容止和雅。振锡来仪。舍利子曰。长老善安乐耶。师何证何法。若此之悦豫乎。马胜谓曰。尔不知耶。净饭王太子舍转
王位。悲愍六趣苦行六年。证三菩提具一切智。是吾师也。夫法者非有非空难用铨绪。唯佛与佛乃能究述。岂伊愚昧所能祥议。因为颂说称赞佛法。舍利子闻已便获果证。舍利子证果北不远有大坑。傍建窣堵波。是室利□多（唐言胜密）以火坑毒饭欲害佛处。胜密者。宗信外道着邪见。诸梵志曰。乔答摩国尊敬。遂令我徒无所恃赖。汝今可请至家饭会。门穿大坑满中纵火。栈以朽木覆以燥土。凡诸饮食皆杂毒药。若免火坑当遭毒食。胜密承命便设毒会。城中之皆知胜密于世尊所起恶害心。咸皆劝请愿佛勿往。世尊告曰。无得怀忧。如来之身物莫能害。于是受请而往。足履门阃火坑成池。清澜澄鉴莲花弥漫。胜密见已忧惶无措。谓其徒曰。以术免火尚有毒食。世尊饭食已讫为说妙法。胜密闻已谢咎归依。
胜密火坑东北山城之曲有窣堵波。是时缚迦大医（唐曰耆婆讹也）于此为佛建说法堂。周其壖垣种植花果。余趾蘗株尚有遗迹。如来在世多于中止。其傍复有缚迦故宅。余基旧井墟坎犹存。宫城东北行十四五里至姞栗陀罗矩咤山（唐言鹫峰亦谓鹫台。旧曰耆阇崛山讹也）接北山之阳。孤摽特起既栖鹫鸟。又类高台。空翠相映。浓淡分色。如来御世垂五十年。多居此山广说妙法。频毘娑罗王为闻法故兴发徒。自山麓至峰岑。跨谷凌岩编石为阶。广十余步。长五六里。中路有二小窣堵波。一谓下乘。即王至此徒行以进。一谓退凡。即简凡不令同往。其山则东西长南北狭。临崖西埵有砖
舍。高广奇制东辟其户。如来在昔多居说法。今作说法之像。量等如来之身。
舍东有长石。如来经行所履也。傍有大石。高丈四五尺。周三十余步。是提婆达多遥掷击佛处也。其南崖下有窣堵波。在昔如来于此说法花经。舍南山崖侧有大石室。如来在昔于此定。
佛石室西北石室。前有大盘石。阿难为魔怖处也。尊者阿难于此定。魔王化作鹫鸟。于黑月夜分据其大石。奋翼惊鸣以怖尊者。尊者是时惊惧无措。如来鉴见伸手安慰。通过石壁摩阿难。以大慈言而告之曰。魔所变化宜无怖惧。阿难蒙慰身心安乐。石上鸟迹崖中通
。岁月虽久于今尚存。
舍侧有数石室。舍利子等诸大罗汉于此定。舍利子石室前有一大井。枯涸无水墟坎犹存。
舍东北石涧中有大盘石。是如来晒袈裟之处。衣文明彻皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹。文虽暗规摸可察。北山有窣堵波。是如来望摩揭陀城。于此七
说法。
山城北门西有毘布罗山。闻之土俗曰。山西南崖
昔有五百温泉。今者数十而已。