这些
说了这么多的废话，却一点也没有现他们自己批驳罗彦的话里
都有一个极其重要的弊病，那就是扯到了诗的源。
诗经是怎么来的，只要是读过的都知道，那是民歌和礼乐汇编成的。而且国风是占据了相当大的一部分。作为孔圣亲自收录编著的作品，多少年来被奉为儒家的经典。写诗的论起儒学，你要是不谈谈它怎么好意思说自己是个读书的。既然孔圣这般做，那明显就是要告诉一个道理，诗歌文章就是要雅俗共赏的。
偏生魏晋时代是儒学的低谷，如今好些读的是儒家的典籍，做的确实连道家都不如的玄虚之道。这个时候问题就来了，你们
声声说时移世易，我也要说万变不离其宗。诗歌的本意是用来教化，难道如今明君继位，便是要你等教化这纸醉金迷的生活不成？
万万想不到，这些一番辩驳，居然让罗彦用了一种考据的方式来争辩。
罗彦写了简短的一片辩驳，便差送到了长安。甚至都没有请6德明这些大儒们出面的意思，罗彦只不过让将他的文章在天然居的门一贴，转身就走。天然居是什么地方，达官贵饱学之士才能去的地方。罗彦派去的将文章一贴，立马就有凑了上去。
能来天然居的，基本上多多少少都认得两个字。便是不认识，也有那乐善好施的站在前边，大声将文章念了即便，让身后的们都听了个一清二楚。让惊讶的只不过是罗彦此次反驳的言辞相当激烈，但是甚少攻讦他。这明显有些不符合罗彦的风格，哪次他吃亏不是把往死里整的。
不过看到最后一句，很多就明白罗彦的意思了。文学上的争论，除非是某些私德有亏，不然他是不会轻易将矛对向谁的。要么一方说服另一方，要么就找更为可靠的说法来反驳他。
一些迸中立态度的不禁为罗彦喊了两声好。第一声就是赞扬他的依据。这些天那些反驳党们每天翻来覆去就是那么几点理由，偏生现在想罗彦这样说来，对方的说法是明显站不着的。第二声则是赞叹罗彦像一个真正的文。素来思想之争更甚于政治之争。罗彦没有打算以势压，相反还很是大度地不纠缠那些谩骂他的，这种态度在士林中已经不能更好了。
好些此时便向天然居借来笔墨，将罗彦的文章抄录一遍。而有些力挺罗彦的更是抄录好几份，派将其张贴到闹市当中，想用这种方式将罗彦的文章更为迅地传播出去。
而正如这些所愿，这个办法确实起到了相当大的作用』出半天，就是宫中的李世民手上都有了罗彦的文章。
此刻李世民正在和房玄龄长孙无忌几个在一起闲谈。素来喜好文学的李世民当初看到罗彦的那番话，心里也是几位憋屈的。作为一个皇帝，当初还没有继位的时候，偶尔写的几诗也是罗彦中那种金玉满篇词藻堆砌的货色。甫一听罗彦那般说法，李世民羞恼地脸都红了。
好在后来国事繁忙，也把这茬给忘了。直到长孙无忌将科考的行卷带来让他排名的时候，他才想起这上官仪便是骂罗彦骂的最狠的一个。正好上官仪本身的才学就很扎实，时务策与诗赋都是上等，李世民朱笔一点，就将上官仪定位进士科甲等。
批完了李世民还一脸的开心，终于有个能够压着罗彦了，看这杏以后还在自己面前得瑟。谁想到，罗彦的反驳居然这么快就来了。而且，简直就是完虐上官仪的种种论据。
此刻，李世民拿着拿张纸，手有些抖。(未完待续。)
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