云烨没有按照李泰脑残的想法在蜀道上狂奔，安全到达长安才是最重要的事
，本来打算走的很隐秘，但是那些吐蕃
一路上总是不断地唱歌，这让非常的
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庞匙儿也不阻止，坐在马车里带着一种圣洁的笑容看着这些一路欢歌的吐蕃，问过领路的云家商队领才知道，他们就是这样从松州一路唱道秦岭的。
都说吐蕃是最靠近太阳的种族，心地纯洁的就像冰雪一样，当然，一个什么都不懂的孩子杀起来才会更加的让毛骨悚然。
快乐，就是庞匙儿一心想带给这个种族的东西，休憩的时候，庞匙儿也会和那些吐蕃一起围着火堆跳舞，只有云烨和李泰两个，就像两个傻瓜一样蹲在一边看。
聪明和愚蠢这是相对而言的，云烨认为这些吐蕃其是就是一群卖国贼，在出卖吐蕃，在毁掉吐蕃的文化，但是在他们看来，自己是在追求快乐，追求最纯洁的快乐，禄东赞带着吐蕃最强悍的武士在雪域高原横行，征收沉重的赋税，抢夺他们本来就不多的青稞和膨，这让他们不快乐，所以就要站在王妃的一边，打倒禄东赞，推翻禄东赞的
政，他们宁愿欢快的唱歌跳舞，也不愿意饿着肚子享受武士的荣光。
他们能接触到的就是自己的族群，最多能见到威严的族长，在青天底下放声高歌，在绿
如茵的地上尽的嬉戏，关心自己的青稞长势，关心自己的膨是否肥壮，对他们来说这些才是自己的全部，至于家国这样的东西，是禄东赞他们这些提出来的，是英雄就该和最恐怖的恶魔作战，是豪杰就该去杀死山谷里不散的怨灵，杀，才是真正的懦夫行为。
云烨的面颊抽搐的厉害，李泰的
笑也越发的无趣，
“匙儿，这就是你的教义？我总觉得那里不太对，整天唱歌，整天跳舞，整天的男追逐
？享受自己的青稞，享受自己的膨，享受自己的
？不考虑凶恶的强盗？不考虑敌国的
侵？也不考虑天灾**？”
“为什么要考虑？难道就不该生活的快乐一些吗？难道就不能追求自己心的儿吗？难道就不能享受自己的劳动果实吗？
上古时期，我们难道不就是这么生活的么？生亦何欢，死亦何苦？我们的祖先不就是**着身体追逐猎物，吃饱了之后，不就是围着火堆跳舞唱歌的吗？夜
了不就是围着火堆繁衍生息的吗？我们为什么要改变？
有死了，我们用歌声送他们离开，有降生了，我们也用歌声欢庆他的到来，至于你说的家国之念，那都是帝王将相强加给我们的，我们天生就是自由的，土地是我们的，青是我们的，阳光是我们的，生命也是我们的＄果有敌，那就说明我们的教义没有传播给那些可怜的，等到他们明白我们的教义之后，就会放下武器，和我们一起纵高歌，纵舞蹈。”
庞匙儿用诗一样的语言，在向云烨李泰宣扬她的教义，听得云烨和李泰汗流浃背，惶恐不已，因为她说的不是玩笑话，看着那些无忧无虑的吐蕃，他们真的好像非常的快乐。
庞匙儿的外貌太具有欺骗
了，云烨和李泰俩个眼睁睁的看着自己的部下，这几天已经变得能歌善舞，自古秦兵耐苦战，秦死不旋踵的钢铁意志居然经不起几首胡编
造的歌，几曲随意扭动的舞蹈的侵蚀，还没到关中，大唐的武士们就已经大方的把自己横刀
给吐蕃拿去切割羊
！以前他们手里的横刀尊贵无比，老婆动一下说不定都能招来一顿臭揍，更不要说把自己珍逾命的武器送给别
上放在火堆上烤！
“烨子，你确定要把这个鬼带到长安？他们是瘟疫啊，如果任由庞匙儿在长安宣传教义，这就太恐怖了，咱们唐要比吐蕃更喜欢教义里描述的生活，想想看啊，和尚们只是空
白牙的说信佛可以求得来世，天下间信佛的就已经数不胜数，如果让这个站在大街上开始宣传教义，今生快乐，来世依然快乐，世世代代都快乐，而且这种快乐时看得见，摸得着的，再加上还有一个长得像天仙的妖，老天爷啊，大唐的基业非垮了不可，也不知道禄东赞是如何忍受这些的。
我越来越觉得禄东赞急匆匆的去攻打尼泊尔和天竺，其实是为了逃跑，而不是为了拓土开疆，这些光知道傻乐的蛀虫，估计已经把雪域高原毁掉了吧？”
云烨都不知道该如何来回答李泰的问话，痛苦会传染，事实上快乐的传染更加的强烈，如果一个民族成了一个快乐的民族，这个民族基本上就离完蛋不远了。
快乐就像蜜糖一样，天然就有让迷醉的神奇魔力，在遥远的古代，甜蜜就代表着快乐，喜欢甜蜜是天，同理之下，喜欢快乐也是他娘的天！
寒辙的教义还是云烨教给他的，当初也没有当成一回事，谁知道十年的光
那些胡说八道的教义就能在吐蕃高原上形成一
风
，吐蕃的王娶了比他大了二十岁的，这说明什么？只能说明庞匙儿的影响力实在是太大了，只有神和的结合，才会让忘记神的年龄，就像董永和七仙，刘彦昌和三圣