长文，虽然孝子之
哀溢于纸，但请求守制的语气并不十分坚决。明眼
一看便知，这是张居正迫于反对派的压力而作出的敷衍……张居正非但没有把话说死，反倒用了大量的篇幅回忆和小皇帝的点点滴滴，并说什么：“臣闻受非常之恩者，宜有非常之报。夫非常者，非常理所能拘也。，然后又说自己哪怕
身碎骨也不能报答皇恩于万一，“又何暇顾旁之非议，徇匹夫之小节，而拘拘于常理之内乎”这等于就是在暗示皇上，我可以为你做超越常规的事。但是张居正一个“奔”的字眼都没提，观其奏章大意，还是要求丁忧的。
所以他自认为舆论也不能把自己怎么样。
这对君臣演起了三留三让的俗套戏，觉着于祖制、于舆论，都可以有了
代，下面就该顺理成章的夺了。
但是在众目睽睽之下，这种毫无技术含量的把戏，怎能瞒得过？于是官员们愤怒了，不安了。他们愤怒和不安的根源，其实不是事件本身，而是中旨！当年壬申政变时，正是六科喊出“不经凤阁鸾台、何名为诏，的
号用封驳权打回了宫中的
命。
现在六年过去了，宫中又开始连连绕过内阁下达中旨！而且是比六年前危害更大的命！六年前那次，只是关系到一个首辅的去留，这次，却是关系到王朝的统治根基！
本朝以孝治天下，不守制就是不孝，不孝子非忠臣，就是不忠不孝之。无论是皇帝还是宰相，要求臣民做到一自己就得先做到十，才能算是以身作则，垂范天下。现在做皇帝的，要不顾纲常强留，做臣子的，更是为了权位恋栈不去。如果这件事真成了，那天下还有谁遵守孝道？连孝道都不遵守的又怎么会遵守臣道？那样都会变成臣贼子，只要有点实力的，就想当皇帝，肯定要天下大的。
这就是士大夫的强悍逻辑！
位于灯市大街的博伦楼，空间轩敝、装修典雅而且价格在高档酒楼里也不算高，因此成为年轻官员聚会的首选。
这
下朝以后，那些个早就约好了官员们，便在各自衙门换了便服，然后乘小轿往博伦楼汇集。这些大都是万历后的进士，年纪也在三十岁左右正好是商业繁荣、风气开化、社会变
、思想解放后成长起来的一代。同时，他们又亲历了东南倭，又经过收复河套这一壮我心的伟大胜利因此心中匡时济世的心念，和舍我其谁的气魄是前辈的官员所不具有的。
还有很重要的一点，这批生在嘉靖三十五年以后的年青，虽然历经三朝，却只见到一个整天躲在宫里修道的老皇帝，一个整天躲在宫里采mi的中皇帝，和一个整天躲在宫里读书的小皇帝。所以在他们心里，皇帝就该是躲在宫里享福，把天下给大臣治理的样子。因此对于皇帝这次的“越界行为”这批年轻官员显得尤为反感，更认为自己有义务纠正皇帝的错误，一致君尧舜。他们这次聚会，正是为这个目的而举行。
这会儿，包厢里已经坐满了官员，他们分成好几群，就近发表着看法，但显然还没有正式开始。看正位上空着两把椅子，似乎是在等两个重要物。
没有让他们久等，店伙计便领着两个二十七八岁的青年进来。一看到他们，屋里的都起身，纷纷抱拳笑道：，“梦白、尔瞻，你俩可来晚了。”
这叫梦白和尔瞻的，论年纪比在座众都小，却似乎是众之首。
他俩相视一笑，那个矮一些、面容白皙的“尔瞻，笑道：，“我俩可不是故意来晚的，我们从衙门出来，拐到南石斋去了。”
“南石斋？”众兴趣大增道：，“可是有井么大作见报？”
身材高大的“梦白，笑道：，“正是，尔瞻兄写了篇文章，明天就要在报纸上发表了，他拉着我去南石斋，先要了家几份，让大家先睹为快。”说着便从袖中掏出一摞散着墨香报纸，散发给众阅看。
报纸这玩意儿，在南方问世十年后，终于在万历初年，传到了京城。然而南北文化的巨大不同，商业活动的繁荣程度，市民识字率的差别，都使在南方红红火火的报纸，在北方却处于半死不活的状态。
基本上只在北京、太原、济南等几个大城丰有流传，发行量大都很小。
不过所谓“1小只是相对于南方的“大，来说的，事实上除了四书五经这样的教科书，它已经超过任何一种出版物的普及程度了。尤其是士大夫云集的北京城中，足有五种报纸在发行。南石斋印社发发行的“时事报”是五种报纸中发行量最小的，但对于士大夫的影响力却是最大的，因为它刊载的是各种时事评论和政论，有“1卜邸报，之称。却由于其非官方的立场，而更加辛辣火
。
尔瞻和梦白，正是一对写政论的高手，他们的文章在小邸报上发表，思想ji进又不乏
刻，得年轻官员的拥戴，这才年纪轻轻，就俨然成了新锐派的代表。
现在两散给众看的报纸上，便有那“尔瞻兄，部元标，所作的“乞恩守制疏，》，一看就是针对张居正来的。
只见他辛辣的讽刺道：“居正父子异地分睽，音容不接者十