留
。
锦衣卫狮子大开
，要了双份的贿略，才答应留他们四
一条命。
不然，若是行刑的使坏，不用刻意加力，十杖之内就可以把骨
敲碎，三十杖内足以毙命。若是用尽全力去打，就算是一身横练的铁汉子，也撑不过三十杖，就得一命呜呼。
所以四侥幸不死，并非运气原因，而是技术原因。要知道不是随便什么都能被抓来执行廷杖的，每个行刑手都要经过
复一的训练，得达到想让活就死不了，想让死就活不了，想让残就再也站不起来的地步，才能吃这碗饭。
比如这次，他们表面上把棍子举得高高，挥下奔也十分猛烈，但在快要着身受的一刹那，他们手腕一硬，把灌
刑杖的劲往回收了许多。而且，下杖的地方也很讲究，专找
厚处击打，要命的关节处则尽数避开，这才让四捡了条命当然也只是比死多气，毕竟那带有铁刺的檀木杖威力太大了，况且不把他们
和大tui上的打得稀烂，怎么跟皇帝
差？
为了几千两银子，锦衣卫就敢在皇帝眼皮子底下玩这种把戏，要是没有别的因素的话，还真是要钱不要命呢……
当然官员们不会承认他们贿略过朝廷鹰犬，他们的说法是，四的浩然正气感天动地，是老天爷保估他们平安无事的。
知道四没死后，许多心中生出无限羡慕，他们知道这四位注定青史留名，成了天下敬仰的楷模而且是活着的楷模，不管走到哪里，不管在朝还是在野，等待他们的，将是们的崇拜和
戴，从此注定璀璨一生。
期间还发生了一件令记忆犹新的事……赵用贤是个大胖子，廷杖后，被割下了一片片手掌大的，同僚将其收拾起来，给赵用贤的妻子，意思是好歹给你把完整弄回来了。只见赵夫让仆从车上，拿出个瓷坛子，然后珍而重之的把老公的放进去。边上很是奇怪，问这位大嫂，你这是要搞什么？
只见这位身材高大、素有悍妻之名的赵夫，淡淡道：“腊而藏之，以教子孙。”原来这位嫂夫看来，自己丈夫被皇帝打，是一件无比光荣的事。她要留下纪念品，作为对子孙后代进行思想教育的武器…娃啊，你爷爷虽然挨了打，但是光荣伟大了不起呀！
这法子听起来真有些恐怖，然而却有力的说明了，本朝对廷杖的态度。
廷杖一挨，立地成佛，这条大明朝颠簸不灭的铁则，果然又生效了。四当天下午离京，不仅百官相送，甚至连北京城的老百姓都纷纷慕名而来，为四送行。因为四的身份是犯官，不能再动用公家的驰驿系统，京城最大的通达车马行，便主动免费提供最好的服务，保证安全舒适的将四位大英雄，及其家眷护送回家。
令大家欣喜的是，四个里已经有两个清醒过来了，就是少受了二十杖的吴中行和赵用贤。两虽然面se苍白，却意气如常，当着押解官和厂卫数十的面，尤嘱咐同僚不要对高压低，要继续致君尧舜，要竭尽全力维护朝纲！
就在众依依话别之际，刑部二位shi郎、翰林学士申时行也到了，不仅带来了本部本院的程仪，还有首辅沈阁老送给他们的礼物……四个典雅的檀木盒。对于首辅大送了什么，大家很是好奇，艾穆和沈思孝还昏着没办法，他们便撺掇吴中行和赵用贤打开自个的看看。两拗不过，只好点，于是打开各自的盒子。
只见送给吴中行的，是一只
美的羊脂玉杯，上刻诗曰：“斑斑者何？卞生泪。英英者何？兰生气。追之琢之，永成器。，再看送给赵用贤的，是犀角杯一只，上刻诗曰：“文羊一角，其理沉黝。不惜剖心，宁辞碎首。黄流在中，为君子寿。，对二做出高度的评价和美好的祝福。
有了首辅大的肯定，四更是“直多满天下”万历皇帝万万想不到，他将四逐出京城，非但没有平息事态，反而造成了持久而轰动的效应……………，四每到一处，都有沿途官员迎送，当地的书生百姓，更是将他们视为偶像，有些甚至赶路上百里，就为了见他们一面，给他们鞠个躬。沿途的书院、府学、以及各种文会，更是力邀他们登台讲课，请他们现身说法，让学生文们，体会到什么是正道、什么是公义！
小皇帝毕竟还是太年轻了，他不明白华夏民族两千年，任你什么帝王将相，都被卷洪流成为历史，只有浩然正气贯穿始终而这浩然正气，全赖如此志士仁一脉相传。即使在最黑暗的年代，亦有猛士奋不顾身。是男儿，岂能如犬豚芶活？斧钱加颈，又焉能令万吞声？两千年的衣冠传承，文明灿若星汉，这些具族的脊粱始终是最闪亮的明星！
在南方，吴中行等的家乡，更是引起了ji烈的反响，报纸上连篇累牍的讲述三生平，讨论官员的双重身份“……读书，和“为臣者”究竟孰轻孰重，遇到道义和皇命冲突的时候，是该听从哪一个的。甚至有ji进的报纸，ji烈的抨击万历皇帝自毁长城的独夫行为，最终会使隆庆以来的大好局面毁于一旦，刚过上两天好子的大明百姓，即将重回间地狱般的嘉