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laura在治疗室中展现出的
感是炽热、真实且充满主体
的。
当laura勇敢地打
治疗室冰冷的客体化面具，要求一种“此时此地”的真实相遇时，作为咨询师的paul却退缩到了“移解释”的学术壁垒之后，以自身的反移盲点和感隔离等防御机制掩盖感失调，拒绝看见和感受来访者的感。
将laura的
病理化，不过是权力者临床凝视下，对来访者强大生命力与欲能量的恐惧与阉割。
进而言之，paul的处理方式并不仅是个
专业能力的局限，而是折
出整个临床心理学界对和高浓度感的系统污名化与否认。
在现代诊疗体制的框架下，传统的“中立”与“节制”等所谓专业伦理，实则已异化为一种防御的禁欲主义。
学术界预设了一种冷酷的前提：即治疗关系必须是无菌的、剥离了
身欲望的，任何溢出框架的欲流动，都被先验地判定为坏的。
经典
神医学界所展现出的
层的欲恐惧，不可避免地推动了全心理学生态的认知论
力，从学术研究、dsm诊断，到病理诊断、咨询治疗，都将这些炽烈的依恋需求粗地塞
“边缘型格”或“癔症”等病理学归因，专门用于打压那些拒绝在感上妥协、要求真实关系的个体。
因此，传统神分析对laura的病理学宣判，本质上是一场学术界共谋的“煤气灯
纵”。
它巧妙地将治疗框架本身由于无法承接高浓度感而导致的裂，完全归咎于来访者的格缺陷。
学术界通过这种将感病理化、将欲道德化的方式，不仅完成了对来访者主体欲望的谋杀，更掩盖了整个心理治疗行业在面对真实际碰撞时的懦弱与虚伪。
按下发送键。我有了一丝隐秘的快乐，是从送衣服那天以来，
一回真心实意地、无法抑制地兴奋。
电脑的光莹莹，我什么都做不下去，什么都不想做。
宋琦锦在看综艺，手里抱着瓜子，时不时发出尖尖的笑声。
我在屋子里转了两圈，不停查看邮箱是否有回复。左右做不进别的事，索搬了把椅子坐到宋琦锦身后跟她一起看。
宋琦锦看我坐过来，一愣，嚷一句“稀客”，分给我一包瓜子，把电脑转向了我一点。
一整晚邮箱都没有收到回复。