中也是多有描述，在此就不再赘述。总而言之一句话，各地的藩王缙绅们，是李自成张献忠们最好的同盟军，最坚定的支持者。源源不断的为他们提供着兵员、武器、粮饷。
这是所谓的福建、江西一带的佃变。因为李守汉的原因，南粤军早早的便将手伸进了福建、广东一带，在这里推行新的钱粮制度，同时大规模组织
出海垦荒。劳动力减少了，佃租地租便不得不降了下来。更因为李守汉疯狂的打击宗族势力，各处的祠堂被拆穿了老底，扯下了宗族祭祀公益机构的画皮，露出了本来的敛财工具面目。祠堂也变得不再神圣，而只是一个祭祀场所。没有祭祀活动的时候，这里便是一个学堂。
因为这些手段，原本在福建生的佃变、在广东生的
贼，便悄悄消弭于无形。
你可以说海南岛是偏远落后地区，蛮荒之地。好！我不和你争论。那么，江南之地，算得上是文荟萃的富庶达所在吧？早在明洪武年间，朱元璋便明确颁布过免为良的法令，并对官绅畜作了严格的限制。但是，随着时间的推移，畜的风气又盛行起来。特别是在南方，缙绅地主通过购买和接受投靠，拥有大批的婢。明后期，江南士大大之家不仅家内服役依赖婢，而且部分田土的耕种也由仆承担。著名的明
顾炎武先生说，“今吴仕宦之家，有至一二千者。”沦为仆的农民，“子姓世为，非主自鬻，无得脱册籍。”他们的子
称为产子或家生婢，家主有役使和转让的权利。有的地方严格禁止仆读书识字，目的是使他们永远处于愚昧无知、易于役使的地位。
什么意思呢？便是被无数诟病的八旗隶制度，主子才的被骂的上了天。可是，八旗的主子们也不禁止手下的才们或是通过读书科举，或是通过军功来上进。只要你承认你永远是我的才就行。红楼梦里，不也是有类似的描写，赖大家的也是才，但是她一样在家里使唤婢，晴雯就是她买了来的丫鬟，后来才送给了贾母。她的儿子也是一样外出做官，并且，可以请贾母等去她家花园子玩乐一天可谓是挣足了面子。至于说才混得好，官居一品，主子败落了在街
赶车扛大个，这些事
在清末的各种野史杂谈之中比比皆是。
哪个制度更加黑暗没
一些？要不说满清鞑子就是一群没文化的野呢！怎么就不知道垄断读书受教育的权力呢？怎么不知道堵死上进的通道呢？
而江南士绅们是怎么对待自己的才呢？
史料中说：“间尝闻江南惨礉之主，或有苛使盲驱，繁于。多腹坎无食，膝踝无裙，
背无完肌肤。末配聓，蚤
其瓜；
未耦子，先割其鲜。主妒，则有锻椓
私，薙毛缝皮，丑痛之声，流闻于外”。
这种现象的肇始，则是来自于张居正的改革。一条鞭法和官绅特权加了投献，投献则带来了大批婢。
李守汉命令南粤军自南向北沿着闽浙、浙赣等省大路沿途推进，自己率领着水师沿海北上
长江之后，各地的农民、仆、佃户的变
消息便如雪片般传来。
有这种景象的原因，一来归功于八大王张献忠在江南各地的一番游历，再者就是李守汉自己所造成的。
各地的官绅，通过与南中的贸易固然赚了不少的银元，家中各色的南中或是更加遥远的天竺、天方等海外奇珍异宝也收罗了不少。但是，佃户、仆、农户的
子却是更加难过。同时，随着
细棉布白砂糖一道冲击江南各处的，还有商们有意无意间带来的南中见闻、制度等等。
当这些商们向围观的百姓吹嘘南中便是官都有成为自由的一天，并且同样可以通过军功或是其他贡献来改变自己身份地位的时候，他们大概没有想到，在他们沫横飞吹嘘的时候，早已将一颗颗火种播撒了下去。
当李自成大顺军在黄河流域大举进攻的消息越过淮河飞过长江抵达江南之后，早已堆积如山的
柴堆上又加了一桶热油。来自南方的南粤军北上的消息则是成为了点燃燎原大火的那一点火星。
在这些农仆看来，既然这些钱粮身制度是由国公爷提出来的，并且也在国公爷治下得到了很好的贯彻执行，让大家都能够在自己的土地上耕种，而且都是为了自己的生活而打拼。之前咱们这里不归国公爷管，那是咱们命浅福薄，可是如今皇帝老爷开了天恩，把咱们江南各省也划归国公爷管辖了，那么，咱们就应该要求国公爷他老家在江南各地执行这套制度！
本着这样朴素的想法，农仆们自己先行动了起来。
在距离南京咫尺之遥的金坛、太仓等地，原本的仆们组织起来，自称为“削鼻班”。这个名称的来源是江南一些地方“谓曰鼻”。班名“削鼻”，就是要削除仆的身份和世籍。
对于这段历史，明末文张明弼的、，王家祯的都有很彩很详细具体的描写。
记载江苏太仓州的况说：“吾娄风俗，极重主仆。男子富家为，即立身契，终身不敢雁行立。有役呼之，不敢失尺寸。而子孙累世，不得脱籍。……乙酉，中有黠者倡为