最新网址：ltxsba.me
要去找自己的道理，找到道理，则世界上所有的治术皆可用。没有道理，一切就只是权变。
天地之民就是这样，你把天下看作是自己的，则天下之民皆是过客。私天下要想守得住，那就好好待客。客
向主付出自己的劳动和智慧，享受从主那里获得的报酬，不满意了换一个主去做客。你不但把天下看作自己的，还把天下之民看作是自己的，那就对不起了，他们不会心甘
愿地让主变成自己的主子。主不让客走，那总有一天客就把主赶走，自己做主，这就是可怀而卷之。
都可以讲道理，大方写下来你的道是什么，你的理是什么，把这个理于世事中一理贯通，你就是一家。没有道理，何必称家？天地间的某家本来就是指道理的。你说古的话是那个意思，现在意思可以变了，道德、道理、文化、礼仪，我们都重新定义。家洋的话里道德是什么，家洋的话里道理是什么，家洋的话里文化又是什么，我们按照洋的来。那又何必呢？直接用洋的话不好吗？为什么非要
含天宪，让这里的民去按照你的话来生活，来思考？你们用洋的话去说话，用洋的文字去记录，让天下之民留下自己的文明记忆，在这片失去了主的土地上，等待着他们的道理不行吗？
天下不一定非要有主，也可以是无主的，大家都做客，相安无事，也是一种活法。