时候，还是有
支持和默许他们。
这海天门就是这样，一方面他们和老祖有一份香火缘分，另一方面，他们也想看看这些究竟能不能走出新路来。
毕竟天地剧变之下，百分之九十以上的修道者，都注定不可能有什么修道上的突
了，也就是等死而已，资源上的争夺也是饮鸩止渴，苟延残喘，毕竟各种修道资源的产出从整体上就在锐减，就算全争夺过来，也只能维持极少数的使用。这就迫使其他必须寻找新的道路。
这和地球上的时代变革不同，那种时候，守旧势力不进行变革的动力是因为，旧制度可以保证他们的既得利益，可以让他们活下去。但这个《末
仙缘》世界，天地大势已经改变，所有都逃避不了，守旧之也无法靠着旧制度继续修炼，不改革，不走新路，只有一个下场，那就是枯坐老死。
赵良才搞出的“拜光明教”从明面上来看，是一个神道，但具体实行的措施上，却和传统神道有太多区别，其中就包括底层信众拥有对上层神明的废黜权，这点是一个重大突。
“拜光明教”上下组织架构共分九阶二十七等级，每阶三个级别。最低为一阶初等神，最高为九阶高等神，当然这是他内部对照的标志，对外公布自然有大大小小各种显赫的名号来区别。
以往的各种神道，虽然同样需要信仰，但上下互动的渠道都是被动的，底层信众只能被动选择某个神去崇拜，这个神做得再差，也无法主动去废黜他，只是通过不再信仰，来让该神明逐渐陨落，这个过程太过漫长，不能立竿见影。
至于修道者建立的体系，更是靠着
力维持着强力统治，底层民众实质只是一群
隶，没有任何选择权力。
赵良才设计的关键之处，就在于每个阶层的神明，都是从下一层推选出来，该推选的方式，就在于哪个更有能耐为信众做事，更有威望和信用。推选当然不是万能的，如果是世俗中的推选方式，在个体文化素质没有改进之前，就是一个笑话，智力上的垄断可不是简单能够突的，选票都看不明白，不理解自己真正利益所在，选举不出真正对自己有用的，那所谓的民主就是一个肥皂泡。
但在这个幻想类的世界，有着神力，有着心灵上的感应，就有种种办法保证推选的正确
，确保的确是多数从心底愿意某个当选。
至于其中各种弊端，比如贿选之类的做法，力迫使其他，都不可能成功，毕竟每次推选过程，都是直接联系每个信众的内心世界，是不可能作假的。
更具体的细节，赵良才花费了巨大的功夫，才综合地球上的社会发展历史，虚拟时代对社会群体的组织研究等，这诸多社会科学知识，才能编造出来一套看起来非常可行的措施。
这也是陈道长，和一尘和尚最为吃惊的一个地方。从来都是上智下愚，而这个修道者主导的世界，更是从未发生过大改变，凡都只被当成修道使用的工具来使用，至于为他们考虑，考虑他们的生活，也不过是少数修道者凡心未断的
况下，对自己家做出一些特殊安排而已。
至于其他的东西，赋予凡们更多权利，帮助他们发展，对于争分夺秒的修道者来说，那真是吃饱了撑得。如果是说改进凡收集修道资源的效率，那倒是有不少措施被发明出来，包括提升凡的工作积极等，也都有一些措施。
但具体到整个凡体系，让他们去过上一种幸福生活，为了他们需要的满足而考虑，却从未发生过，更不可能发生。修道者不是圣，相反大都自私自利，涉及到修道资源上，可以扶持凡，给予一定的帮助，但如果和修道资源的收集无关，他们不会多
一份心的。