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庆之更透澈，讲解起来更是
浅出。
陈母李氏站在窗外听着书房内一儿二孙书声琅琅，眼眶湿润起来，有这样好学的佳儿佳孙，我西楼陈氏何愁不兴！
让陈
之略感苦恼的是，书籍实在是太少了，他现在是求知若渴，却苦于无书可读，这个年代书籍是非常珍贵的，不说以前的竹简，就是帛书、纸书都是相当罕见，有钱也没地方买去，全靠借阅手抄，陈之书房里的上百卷的《毛诗笺》和《论语集解》就是陈肃当年亲手抄录的——
这时代的
读书求
不求多，博览群书的机会很少，所以只要通一、两部经典就可以在士林立足，陈之现在已经把郑玄、马融注解的这两部经典倒背如流，义理也基本清通，但陈之绝不满足于此，因为仅《论语》自秦汉以来就有数十家注释，搜玄钩沉，各抒己见，而魏晋更喜欢用玄学来解释儒家经典，玄学大家何晏的《论语集解》、正始玄风的开创者天才少年王弼的《论语释疑》都是从老庄思想来解读《论语》，陈之要想被高门士族所接纳和赏识，仅仅学习汉儒经典是不够的，必须研读何晏、王弼的注本，玄、儒双通是陈之的目标。
可是无书可读，奈何？
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