十六、
之说法
王猛出了长安，秦晋两国和谈以及马匹
换兵器之事就谈不成了，但十五
上午，陈之由窦朗陪同，将数千里运来的两车新铸兵器送至氐秦军械司，这些兵器本是作为样品的，且让氐秦将士先试用，这样既可彰显东晋的气度，也是将欲夺之必先与之的策略——
与氐秦的兵器相比，陈之这次带来的这批长枪短戟无论是铁质还是锻造工艺都明显占优，在演兵练短兵相接中武器优劣的差距会更明显，那些氐秦将士使用之后自会把这些兵器的长处向王猛、苻坚禀报的——
午后未时，宦官赵整与甘露宫宦者孟丰来邸舍请陈之
宫为苟太后讲经，冉盛、苏骐跟随前往，但二
只能止于建章宫门外。更多小说 ltxs520.com
宦官赵整与孟丰引着陈之来到甘露宫外，却见一垂发童子上前迎候，赵整与孟丰赶紧见礼，
称：“太子殿下。”陈之也长揖施礼。
这童子便是苻坚的长子苻宏，苻坚即位时苻宏尚不满周岁，即被册立为皇太子，现在苻宏已七岁，容貌举止甚有父风，也是
颅硕大、上身长而下身短，虽然年幼，但言语沉着，请陈之上殿，说祖母太后和母后已等候多时了。
甘露宫景福殿，夯土承重外墙，内部是木构梁架，桁梧重叠，建筑宏伟，壁带为黄金釭，含蓝田璧，明珠翠羽饰之，五色流苏，绿文紫绶，金银花镊，幡旄光影，照耀一殿。
陈之跟随苟宏上到大殿，便有宫娥将楹柱帷幌卷起，大殿顿时一亮，盛妆靓服、丰满端庄好似天
一般的苟太后、苟皇后端坐在锦榻上，十余宫侍立。
苟太后居中，苟皇后稍稍偏左，殿前另设两张独坐榻，陈之、苻宏向苟太后、苟皇后见礼后分别跪坐于左右独坐榻。
年过四十、丰韵犹存的苟太后含笑打量着陈之，昨在太学讲堂，因离得远，看得不真切，今近在十步之内，见陈之眉目如画，风姿俊爽，这江左来的美男子真如珠玉在前，纯粹莹洁，让目眩神迷。
苟太后开道：“陈使臣青春几何？”
一听这话，陈之颇有点受调戏的不舒服之感，也只好恭恭敬敬回答：“外臣今年虚度二十。”
苟太后问：“可曾婚娶？”
陈之答道：“有陆氏，外臣誓与之偕老。”
苟太后早就已听说了陈之与三吴门阀陆氏郎婚姻难偕之事，现在听陈之这般回答，便道：“陈使臣年少英俊，想必
慕者众，何必非陆氏不娶，岂不是年华蹉跎！”
陈之道：“宿世姻缘，殊难解释，外臣亦是沉迷不得觉悟者，太后却要外臣来讲佛经，愧甚。”
苟太后这才想起今是请陈之来讲经的，便道：“陈使臣莫要过谦，未亡曾听西域老僧宣讲《本欲生经》，逐字记下，经义却是难明，闻知陈使臣妙解佛理，曾得高僧支遁、竺法汰赞誉，天幸陈使臣出使长安，未亡愿顶礼请教。”
说罢，那身着雪白衽露袍的苟太后起身离座，袅袅行到陈之的独坐榻前，双膝下跪、两手伏地，峨峨高髻几乎触到陈之的跪曲的膝盖——
陈之赶紧离榻，跪拜还礼，抬眼看时，却见那苟太后丰腴的面颊微红、眼波欲流、胸脯起伏，陈之暗生警惕，心道：“这是自称未亡的佛教徒吗？怎么一副欲念横生的模样！看来我还得以佛法点化她，莫要沉迷于
欲，嗯嗯，教化说服一个皇太后，也胜造七级浮屠了。”
《本欲生经》是东汉末年安世高所译，安世高是安息国王子，出家为僧后遍历西域诸国，最后来到广州，是小乘佛经的首译者，相比后世的鸠摩罗什和玄奘这些译经大师，安世高译的佛经颇为晦涩难懂，若无高僧大德讲解，实难了解经义，陈之在瓦官寺曾读过竺法汰的师父漆道道安注释的《本欲生经》，当下执一卷经文，向苟太后、苟皇后还有皇太子苟宏细细讲解——
“本欲生经者，照乎十二因缘而成四谛也。本者，痴也。欲者，也。生者，生死也。在生死，莫不
滞于三世，飘萦于九止，绸缪于八缚者也。十二因缘于九止，则第一亦天也。四谛所鉴，鉴乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正则无往而不恬，止鉴则无往而不愉。无往而不愉，故能
照傍通，无往而不恬，故能神变应会。神变应会，则不疾而速，照傍通，则不言而化。不言而化，故无弃；不疾而速，故无遗物。物之不遗，之不弃，斯禅智之由也。故经曰：‘道从禅智得近泥洹。’岂虚也哉？”
这是释道安的《本欲生经注序》，苟太后姑侄自然是听不懂，陈之又用浅显易懂的语言一一讲解，又杂引《华严经》、《四十二章经》、《杂含经》、《八师经》、《圆觉经》来阐述《本欲生经》的经义，诸如“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，犹如月不着空”、“诸世界一切种
，卵生、胎生、湿生、化生，皆因欲而正命，当知
回为根本。”又如“于无始生死，无明所盖，结所系，长夜回，不知苦之本际”…