医宋

定极为高傲，几乎肯定无法容忍臣子动不动就抗命不遵，甚至自行其是；而若皇帝是个宽容开明之主，这种弱势格的却又往往很难具备足以驾驭岳飞的能力。

如果皇帝同时具备以上两个优点，那袁溉投奔岳飞也没什么问题，然而那种“圣”型的君主，即使纵观中华五千年的文明史，也极难见到，而赵构显然还差得很远很远。

这样一来，岳飞还剩三条路可走，一是改掉自身的格缺陷，但正所谓“江山易改，本难移”，哪有那么容易？何况固执这种格特点本来就是最难改变的；二是拥兵自立，但岳飞虽然才能卓越，可若是造反，成功的概率却并不大，毕竟猛虎架不住群狼，何况道德观较为传统的袁溉也不会愿意和一个叛贼同流合污；三是接受命运的安排，以一世的悲剧换取万世的英名，但这对袁溉来说却没有半点好处，他才没那么傻呢！

可赵旉是君，先天占据了道义上的优势，即使为了改革弄得腥风血雨，但只要最终成功了，史书上必然只有溢美之辞。而袁溉等从龙之臣，也可以作为一代名臣永垂竹帛，虽然赵旉所谋甚大，改革必然有不小的风险，但袁溉还是愿意赌他一赌。

袁溉在历史上后来终未出仕，而以理学名家的身份被载史册，其中他对太极图的研究贡献最大。但在这一时空，袁溉成了高官，自然没有那么多闲暇研究哲学问题，再加上赵旉的长期打压，理学受到了沉重打击而在相当长的时间内一蹶不振。

不过，袁溉在参谋岗位上的出色表现多少改变了一点赵旉以前对理学的成见，理学的道统倒是延续了下来。不过赵旉严令禁止任何向未成年教授理学，因为它的思想导向太强了，结果这样一来，理学逐渐发展成了一门“限制级”的学问