正经之事。
于是两
论道、说法、谈经，一时宾客详谈甚欢。
过了好几个时辰，释迦牟尼终于开
道：“和昊天上帝论证道法，贫僧受益匪浅，很是高兴。
然而贫僧此次专程前来，并不是为了和昊天上帝谈经说法，乃是有要事和上帝相商。
今天在此，还请昊天上帝给我一个答复。
”昊天上帝沉言不语，似在考虑释迦牟尼之话意。
释迦牟尼见昊天上帝沉默不作回复，便又下猛药道：“上帝与贫僧在众仙佛眼中地位尊崇无比，但你我具知自家事，看似风光，实是圣棋子，只不过是比较重要的棋子罢了。
”昊天上帝长吁一气道：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之，自然明白事
轻重。
道兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证道有望。
朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙宫之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕根本就无法号令三界仙。
”昊天上帝缓了一下，又道：“华光为小乘佛教弟子，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。
今得佛祖前来说，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。
如此，华光身兼天庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。
”释迦牟尼当然是非常高兴，马灵耀只是打进天庭的一个契子，佛法东传才是重中之重。
如今，有这仙界上帝刻意
好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。
小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为教正宗，那时候即使教教主老子也无话可说。
当然，释迦牟尼佛从中得到的好处也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣出现。
释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。
昊天上帝与释迦牟尼利益相，两那是皆大欢喜。
不久，三界众生又得天庭传下法旨，言马灵耀对天庭曾有大功，上次虽然反下天曹也是有可原，今
特赦马灵耀叛逆之罪，官复原职。
这下三界哗然，那马灵耀打太子、烧瑶池宫、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。
这正是天庭失德的开始，三界大
将起，马灵耀之事成为了导火线罢了。
昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天庭各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。
以后大家都不当天庭法规为事儿，使得天庭尽失威严，就是这次前因种下的苦果。
诸葛流云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与
娲、后土说道：“昊天上帝也算是个物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。
三界大将起，因果纠缠，大劫不远了,而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲，而且他们的弟子死去，还会来求我们帮忙欠下因果。
我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。
”第176章与王母偷在春秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟子，拥有万千信徒。
其次是教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显通”或“八仙过海、各凭本事”的主公，老子收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕
宾、韩湘子、曹国舅曹景休。
吕宾属于乾金之象。
乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
还同何仙姑讲恋
，依依不舍，这表示乾坤相合之理。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属
，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的
，为柔土，欲与吕宾配成夫
，表示乾坤泰之象。
只不过有诸葛流云这色中恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。
哈哈。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本的灵魂囚禁于地下。
地下乃土之位，但为刚土，因他本最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象。
因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。