可以说从大唐中我们可以品味道新派武侠小说可能品味到的各类形式，而且其复杂的关系不得不使你捧卷细思。
从武、
、景、战中，我们可以看到武侠
生的波谰壮阔，同时也会体会到生的创业和守业之关系，品味出现代生活在武侠世界中的映
！大唐的优秀不仅是其立意的开拓，而且也高度在反映了武侠小说的特征：用武侠反映生的真缔，用生来折现代的进步，从而给在不知不觉中得到阅读的乐趣。
大唐中，我们可以看到政治的血腥，而这血腥即使是现代也不是没有的。
在政治的流血中，我们体会到格与背景之间的争夺，这种争夺令你会心生寒意，从而可以达到冷眼观世象的境界。
我们还应该看到，武功和智力之间是互相传化的，没有一定的恣智，武功高手很难达到顶峰，而敌的高手段才是真正可以激发出能量的重要的一环，因此实战是高手最重要的提高条件。
难道大唐没有缺点吗？如果你
度品味大唐，那么其现代的语句和词汇的不恰当运用还是我们对武侠小说体会的缺陷吗？第二篇【心理】读金庸的武侠小说常对其小说中物的心理描写称赞不已，但读了《大唐》之后才看到物心理描写还可以如此不露声色，而且还是刻划如微。
从金庸的小说中，我们看到的是直接的心理描写，譬如：心道之后的句子，因此为了达到物与心理的统一，在改编的电视剧中，总是以话外音来处理，可以说是心理状态白描的反映。
但是大唐则不是这样，而是通过语言和行动来处理心理状态的描写，而此种笔法则要比白描式的笔法略胜一畴。
首先，是寇仲和徐子陵的心理描写。
由于其两位是从小说在一起斯混的朋友，因此互相比较掌握对方的心态，因此互相用言语揭示心理状况则是一个重要的方面。
而从加一方面来讲，每个的心理状况时常会出现自已也不知的况，比如当
到来时，你不知道是不是自已的真实反映。
而此时另一个旁观者，则能对你的心理状态进行更刻的剖析，这是为什么心理学家会受到现代社会的观迎的重要方面。
寇仲在对徐子陵心理状态的把握上是非常准确的，而通过他的言语，则完全可以揭示出徐子陵在友、、理想等等方面的心理状态。
这种心理完全反映了徐子陵的淡泊生的价值取向。
而徐子陵对寇仲的了解，也通过行动等一系列的分析，使寇仲的争强好胜及对生琢磨不定的心理得到最彻底的显现。
其次，是对待的态度上产生的心理状态。
由于大唐双龙传从始至终出现的美
不计其数（据我看，除了翟娇外，作者把美都放在了大唐这部巨制中了）。
因此也免不了了夹杂着大量的与，而这些行动也成了心理描写的重要一环。
而这些重要的一环，成为大唐节的重要推动力，因为如果没有这些错的不确定
，小说的悬念将失去很多的依托，成为一种单向发展的走向。
比如，喜欢刺激的寇仲，其对李秀宁、宋玉致、尚秀芳等等的心态，完全地反映了他在生的目标追求中对与事来之间如何选择的矛盾心理。
而从反面物看，不论是石之轩还是祝玉妍，都在的极端上有心理上的不成熟，这也许正是的反映吧！其三，是在政治斗争中，体现了心理的状态。
随着天下的大
，群雄争霸使大唐双龙传出现了近于对政治小说的演绎。
不论是各霸主的尔虞我诈，还是内部间的倾轧，都在政治心态的描写中体现出来，特别是在寇仲争霸天下中对层出不穷的陷井、及复杂纷繁的关系的理顺，对寇仲的心理促动产生着全面的影响，也从心理的成熟上给了最大的笔墨，这是小说另辟途径的重要一环。
第三篇【】《大唐双龙传》中的是令读者很是心动的，因为的写照正是主公生经历的重要组成部分，而通过的磨砺，使大唐的两个主公由于市井混混，脱胎成武林侠客。
首先是寇仲的，不论其是否承认，他对待的态度上还是不很严肃的，因为在他这样的来看，只对的追逐可以说是生的
费。
因此，不论是和自已有
体关系的，还是他不太敢放肆的，他都没把握判断自已是存在于之中。
反而对于楚楚这类下，他可能会更放开一些，因为做为阶层来说，他们没有什么顾忌，从而也就会产生真。
而如尚秀芳、李秀宁、宋玉致，他只能是敬仰，是一种无法平视的心理，因此，这样的谁能说是真正的从内心里发出的而不是以政治或其他的因素呢？当做为成为宋玉致的未婚夫后，寇仲的更是让我们感到那不是真正的，而这一点也是宋玉致对他失望的根由，这是的又一个打击！徐子陵的也许是可圈