就有吃着好吃，这一点最关键，我不太喜欢吃甜的，当然以咸的菜为佳，不过为了身体健康我还是尽量以低盐美食为主。「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」
西餐式的饭菜我也比较喜欢，时常去西餐厅过过嘴瘾，还特
吃鱼子酱。
武侠小说与美食的联系虽并不是凤毛麟角，但是有与
节相关的美食经历还比较少，有时有一些趣的美食也是很令
回味的，比如令狐冲与任盈盈烤吃青蛙的节就会给大家留下一定的印象，不过按现在来看，吃青蛙是不允许的，那么烧烤还应该以鱼虾为主，前几天我在兴凯湖湖边就吃到了新鲜的烤鱼烤虾，我想不会比令狐冲与任盈盈的差。
第十一篇【朋友】《大唐双龙传》与其他比较著名的武侠小说不同，写朋友之间的默契写得较多，而且朋友间的互相理解与支持成为此篇幅小说的最要组成部分。
按理来说，武侠小说的侠客一般是讲究独来独往的，特别是武功高
的大侠，而由此而产生了需用要朋友，需用要友谊的心理，不过大唐双龙不需用要这样，因为这部书的开始末就是以已经是生死朋友的面貌出现的。
在金庸的小说中，朋友也是有较多的描述的，比如段落誉、萧峰和虚竹是结拜兄弟，也可以说是朋友，但是这个朋友之间只有友谊，而没有朋友间的默契，而朋友间的默契应该是朋友能否长久最为最要的。
而再如金庸的武当七侠之间，我们看到的是亲，而友则是比较次之的。
其他武侠小说中的朋友之间是否有较的默契，这是与小说作者是否对此有所重视的一个重要表现。
追寻朋友是武侠生的最要方面，因为与友应该说是生的两大重要感，而有时要看缘份，因为当你认为可以时，也许你是迟到者，而当你不想有如此的时，却会投
你的怀抱，比如令狐冲的。
而友则不一样，被别认可与朋友
流是生乃至整个生物世界共同的追求。
因此朋友确实也是生重要的追求目标。
做为真正的默契的朋友需要有许多因素：一是智力。
因为行为准则如果相同但智力水平不同，有时互相之间很难理解对方的心理和作法，从而使朋友的关系没法进一步发展。
二是
。
如果一个脾气非常火
，那么做的朋友很难。
因为朋友间不但会有误会，还会有摩擦，如果脾气不好则会容易形成不好的局面，从而使朋友的友谊不能长久。
三是机遇。
每个都会有与朋友相处的机遇，但是如果你不表现也会把机遇丢失掉。
以上三点，徐子陵和寇仲互相之间都具备了：一是从智力因素来看，他们都很聪明，也很有才气，而徐子陵的接受能力高，但是他比较内向，而外向的寇仲则与其互补一些，形成了朋友之间的相投。
再加之他俩从小就在一起受苦，一起偷盗，一起打架，形成了特有的相互之间的理解，从而不同机遇他们就可以成为生死之，而武林中的恩恩怨怨也却实成了他们生死之的见证。
生中没有的生活是没有色彩的生，而没有友谊的生则是痛苦的。
追求友谊应该比追求更难一些，而被朋友欺骗则是生的最大悲哀，而正因为有这种欺骗，朋友才难得，而遇到真正的朋友则会成为生最为可书写的闪光点。
第十二篇【美
】武侠小说中美较多，因为如果没有美，何谈成童话呢？美之心皆有之，更何况是武林事。
因此美充斥武侠小说中是必然的，虽然生中我们遇到的美并不一定象小说中描绘的那样。
比较来说《大唐双龙传》的美可用云来记述。
首先是白衣的傅君婥，这一异族美成为看到徐子陵与寇仲一丝不挂的洗澡的第一位美。
（由于《大唐双龙传》还未出完，因此不知道还有没有美有这样的眼福）。
以后那美
则一个接一个：云玉真、李秀宁、沈落雁、东溟公主、商秀珣、郑淑明等等，以后出现了宋玉致、绾绾、石青璇、师妃暄、尚秀芳等，而未出场的还有一些美，总之除了翟娇外，所有的子都是美。
从《大唐双龙传》中我们可以看出美在黄易笔下的特征：其一是真实的美，如石青璇，因为他经常不给以全面的相貌出现，反而让觉得容易接受；其二是有修饰的美，如绾绾，由于练就
癸派的武功，使其在美丽中加杂差武的力量，从而具有的超出一般的容貌；三是色相美，这类美是为了小说节的发展，以色相来取悦于武林物，从而美虽美，但是让感到那种美是一种面具，同时进和欣赏将会有跌陷井的危险。
其四是多才多艺的美，有一种可望面不可及的魔力，如尚秀芳。