不对，从掌握社会资源上来看，雇佣方是属于强势集团，被雇佣方是属于弱势集团，折衷强弱关系就决定了雇佣方在双方关系上居于强势地位，法律的
神是保护弱者。维护社会公正。”庄继华火气上来了，他坐在会议台上，毫不含糊的。针锋相对地答复各种诘难。
…………..
…………..
当然他不是一个在战斗，除了**外，贺衷寒、曾扩
也发动孙文主义学会的代表起来支持他，随着邓演达、何香凝、徐谦等国民党左派相继表态支持，孙科、伍朝枢发现他们居于绝对劣势，伍朝枢明白议案通过已经不可更改，他立刻偃旗息鼓；孙科却还在喋喋不休。
“庄代表。你这个法案是资本主义和**的混合体，并非三民主义。”
“那么我倒要请教，何为三民主义？如何实现民生主义？”庄继华尖锐反问道。
孙科顿时愣住了，标准的民生主义是孙中山宣讲的民生主义，孙中山认为民生主义近似于社会主义，可后来又扩展了这种定义，把民生主义定义为平均地权和节制资本，认为应该将土地升值后的权益收归国有，铁路、矿山、大型骨
企业由国家经营。不过如果按照这个理解来解释民生主义的化。那又反过来证明庄继华议案的正确
。
庄继华见孙科语塞，便趁热打铁：“民生主义说到底就是一个问题。吃饭。只要每个
都能吃饱饭，社会就是稳定的。
就不会出现动
；看看现在的工厂和农村，工生产一月，农村劳作一年，他们所得能保证他们吃饱饭吗？我这里有一份孙文主义学会地社会调查，广州工每天工作十几个小时，每月收
不过十一二元，一石大米就要三十元；这种状况换我我也要罢工，我也要游行，我也要求改朝换代。”
“我们革命是为什么？根本目的是为了让国民生活更好，不但能吃饭还能吃
，否则老百姓为什么要起来跟我们一起革命，如果在国民政府统治下与在北洋政府统治下老百姓的生活一样贫困，那么我们革命地意义在那里！”
庄继华在会场上慷慨激昂，恰似热血青年，蒋介石、周恩来都没见过庄继华这样激动，这样奋不顾身，两不约而同开始重新评价庄继华。
邓演达也发言表示支持庄继华，他的态度更加激烈：“………，农村地租不应该高于两成，利息不应该高于银行利息的50%，否则就应该严厉打击，抄灭家产；在合适的时候，可以考虑把土地收归国有，由政府重新分配……..。”
庄继华有点晕了，这简直就是在号召开展土地革命，**都还只是隐晦的谈到土地革命，陈独秀甚至主张现阶段中国革命只是民族革命，待民族革命完成之后再进行土地革命。
真如汪卫所担心的那样，邓演达的讲话把大会带到了另一个话题，要不要在农村实行土地改革，这下唱主角地是邓演达和太祖、彭湃，他们也终于亮出他们的个主张，他们认为庄继华的法案只是改良，不是革命，革命就是要彻底砸碎套在农民身上的枷锁。
反过来，伍朝枢和孙科等又变成支持庄继华的法案，他们频频引用庄继华的讲话和法案条款，眼看大会的走向要发生改变，汪卫急中生智建议对庄继华的议案进行投票，结果庄继华的议案获得高票通过，连伍朝枢也投了赞成票。