伏羲眼里笑意浓浓，高兴的招呼旁边的孩子捉住在地上
蹦的大鱼。
伏羲再次将藤网放置水里，静立等候。
不久，伏羲就用这张藤网捉住了数十条大鱼，让那些孩子每
抱了一条，其余的用藤网拖住，一起高兴的回到部落住地。
当天傍晚，部落里散发出浓烈的烤鱼香味，让闻到香味的都忍不住直流
水，伏羲趁机召集族将编织藤网捕鱼的事传授给族。
此后，天水族多了一件工具，用各种藤子编织的藤网，这网随着运用的摸索，运用的范围越来越广，不但用来捕捉水里的鱼，还能用来捕捉山上的野兽，空中飞翔的鸟。
由网又衍生出了不少其他各种用途的物品，天水族生活渐好，特别是后来一番琢磨，发明了弓箭以后，天水族的生活发生了天翻地覆的变化。
采摘不再是占绝对地位的劳作，打猎，捕捞成了重要的工作，有了
食的补充，天水族的身体渐渐强壮，羸弱的躯体有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高涨，邻近的族知道天水族的
形，也纷纷前来恳求指引。
伏羲同样也对前来求教的族悉心指导。伏羲之名再次传遍四方，有许多小型的族部落纷纷前来投靠。附近几个部落也纷纷尊伏羲为自己部落的首领。
伏羲的威望和影响力渐渐扩大，渐渐成为洪荒族威望最高的。
天水族部落渐渐有了成为洪荒族中心的景象，四方族纷纷前来求教，学习，将从这里学到的知识在传向四方族。
伏羲领着天水族和与天水相邻的族迅速发展，这发展最能将族生活改变的就是畜牧业的产生和发展。
藤网和弓箭的出现，天水族捕获的猎物大大增加，有时捕获的猎物一时也不能吃完，而其中就有一些活着的猎物，甚至还有活捉的幼小的兽类。在吃不了的时候，伏羲让族将这些活的猎物养起来，待因种种原因打不到猎物的时候充作食物。
没想就是这样的养着，伏羲慢慢的发现其中一些猎物竟十分好养，比出去打猎还要简便，省力得多。
这一来，伏羲就试着将其中一些兽类选出来加以饲养，渐渐的发现几种兽类最适合饲养：牛、羊、马、猪、狗；另外还发现一种不善于飞的鸟——
，也能饲养。伏羲将这六种动物称为——六畜。
畜类的饲养真正改变了类的生存状态，有了相对充足的类食物的补充，类羸弱的身体大大得到改善。
对于，伏羲给族带来的改变，四方族莫不心存感激，对伏羲的敬重更是无以复加，开始有了推举伏羲为洪荒族共同的首领的言论。
族生活得以改善，部落里的欢声笑语多了起来，欢乐的气氛也经常笼罩在部落上空。可们表达欢乐的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，简单，粗狂。
伏羲在感受们欢乐的时候也在思索能用什么来表达这种高兴，这种欢乐。
多方思索，多次试验，伏羲终于制作出来族真正意义上的第一件乐器——瑟，并为之创出了第一只曲子——《驾辨》。
从此，族有了自己的乐器和乐曲，生活更加丰富多彩。瑟和乐曲《驾辨》也随之传遍族，其他的一些乐器也跟着被制作出来。
这时候，整个洪荒族都在传说伏羲的事迹，功勋。推举伏羲为族共同首领的行动也在洪荒各族部落里展开。
终于，洪荒各地族部落推选出的代表经过一番艰辛，纷纷来到天水，面见伏羲，送上各地部落遵从伏羲领导的信物。
洪荒各地族部落能相互传送消息，其实这中间有着老子，元始，通天三的安排部署，否则以洪荒大地之遥，普通族相距遥远，一生也难往来一次。这中间少不了三清门下弟子的功劳，只为族尽快发展。
此次洪荒各地族部落推举伏羲为族共同首领，也多有众弟子之功，否则这些代表怎能顺利快速到得天水族部落。
一番庄严肃穆的仪式后，伏羲正式成为洪荒族共同首领。
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