半空中佛门众佛陀,菩萨都感觉到了素心语气里的不一样,瞬间升起了一丝希翼,眼光转向须菩提菩萨,只是眼神极为复杂,无
能说得清楚此时的心
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道门众也听出了素心语气里的波澜,可每一个都没说话,眼中闪动的光芒也说明他们心中也不如面上的平静,其实这时广成子,玉鼎真等元始天尊弟子心中还不由得想起当初拜
昆仑山时的那一幕,寻道子朗朗的声音仿佛还在耳边回
:“师不负徒,徒不负师！”如今回想,更让心
澎湃。
须菩提菩萨似未注意到素心语气中的细微变化,只是继续以苍凉的声音缓缓说道:“哈
曼等罪责,诸位道友已定下如何处置,问道天尊刚才宣称:‘鉴于哈曼,猪八戒,沙和尚行为极端亵渎了我道门神圣威严,故杀之以儆效尤;猪八戒,诛灭神魂;哈曼,留一缕真灵投无间地狱,不得超生;沙和尚,投畜生道,
回千世。唐三藏,本当以不教之罪与哈曼三同罪而诛,鉴于大
如来佛祖态度诚恳,可让其继续行取经之事,’贫僧既代弟子哈曼但此罪责,就之身代哈曼受罚。为表诚意,贫僧愿畜生道回百世,以赎其罪;取哈曼能继续护送唐三藏西行取经。不知诸位道友能否应允?”说完,平静的望着道门众,脸上看不出有任何波澜。
须菩提菩萨这话音未落,佛门众佛陀,菩萨早在听到‘愿畜生道回百世’之时就已惊呆了,而道门一众天尊同样惊骇莫名。须菩提菩萨此言可谓石
天惊,出乎所有意料。对他作出的抉择,不仅仅是钦佩了,而是实实在在的的震惊。
回六道,三恶道:饿鬼道,畜生道,地狱道;要说大名鼎鼎。当是地狱道,只是这一道,通常都被称为‘地狱’,或者是‘无间地狱’,为何?这都是在说这地狱道的恐怖。生灵投生其中。就是受苦,无边无尽的苦,各种各样惨不忍睹的苦难无穷无尽,无边无际。泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火车、镬汤、铁床、盖山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁册、蛆虫、烊铜、闻之色变。更不要说是亲身承受那无边痛苦。向被誉为三恶道之首,为众生最不愿去之所,最怕去的地方,最恐怖之地。
对修士来说,地狱固然恐怖。种种苦难难以承受,可和畜生道一比,修士却是宁愿去那闻之色变,望而生畏的无间地狱,也不愿投身畜生道。这又是为何?
三恶道中地狱道是一特殊地方,生灵回地狱道,就只为受苦而来,为增其苦难的感受,生灵回到地狱道是不会被抹去原有神魂印迹。可谓明明白白投身其中,明明白白,清清楚楚遭受各种苦难。普通生灵自是苦不堪言,心中恐怖。但对于修士来说,神魂印迹不失。本心犹存,这受诸般苦难,反是一种修行,磨砺意志的最好修行。对于大能修士来说。未必不是好事。唯有部分意志稍弱,在无尽的痛苦中迷失了本心。不复修行之路。
相对普通众生最怕去的地狱道,畜生道却是修士最怕投身回的地方。投身畜生道,不但神魂印迹会被回通道里的回气息抹去,灵智同样会被封闭,从那回通道里一出来,回之身就只会是一只灵智不开的畜生,或飞禽,或走兽,或游鱼,或腻虫。化生为这些灵智不开的种种生灵,才是修士最恐怖的事。浑浑噩噩,没有灵智,只凭借生灵本身的一点本能生存,这时最容易迷失本心的,即便是大能修士,本心坚固,潜意识里固守一点真
不迷,可一次回,也会让艰难修持的道心被磨灭不少。这就是修士最怕回之处。畜生道,是修士最恐怖之处,一旦被回其中,少有能脱身者,就此迷失本心,不复道途。
须菩提菩萨这愿投身畜生道回百世,可想对佛门众佛陀,菩萨造成何等震惊,这也许就是使佛门就此失去一位绝顶大能。
道门众天尊同样的震惊,这是何等的心?畜生道回百世,这是对自己道心的最苛刻的考验,若得畜生道百世回,道心不灭,那一定会成就洪荒绝顶大能中最最顶尖的那一小撮中一员。道门中多位天尊被须菩提菩萨打动了,而其中玉鼎真尤为触动,其被寻道子点,‘以剑道,极于剑,故极于道！’那份坚守,就是其‘道’！如今却在须菩提菩萨这里看到了另一份‘道心执著’,引动了其共鸣,是也有些神动。
听了须菩提菩萨这番话,道门众有些不好答复了,震惊之后,回过神来,众互相看了看,谁也不好回答,只将眼光转向燃灯和素心身上,只待两做主。
这回,燃灯和素心两自然也为须菩提菩萨所言震惊,可同样不好答复。此等行为,已真正让燃灯,素心感到钦佩,代徒受罚,自罚之重,确实能将哈曼罪责担走,可这样处罚须菩提菩萨,又似太过。看着众将眼光看着自己,燃灯,素心心里犹豫了,踌躇了,甚至有些纠结。
跪在半空的哈曼泪眼模糊,心中更是五味陈杂,想要申辩,想要怒吼,想要咆哮,想要自己担待。可浑身被封住,动不得,说不得,只有热泪滚滚！
燃灯哈素心对望了一眼,燃灯缓缓走出两步