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放啸大汉

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第一百六十一章 【打 动】
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俄而,山道间传来一阵朗朗吟诵:“山不在高,有仙则名。水不在,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,帘青。谈行鸿儒,往来无白丁。”

这声音停止后,少倾,山坡上传来一个略带沙哑却异常悦耳的高声:“可以调素琴,阅赋经。无丝竹之耳,无案牍之劳形。孔子云:何陋之有?”

山道上传来一声赞叹:“好c一个‘何陋之有’,不枉我驱车一遭。”

随着说话声,山道转弯处现出一行,当先正是刘向,身后跟着于恬及一众僮仆。

山坡一处突出的大石上,一袭粗麻孝衣,手持丧,轩昂卓立,遥遥拱手的少年,正是张放。

当刘向看到彬彬有礼,迎候于道的张放时,微感讶异,眼前这英气的少年,显然与两年前芋中的风流猩君大为不同。刘向颔致意,并未多言,径直来到张氏先墓前,让僮仆摆上供品,一一祭拜。

如此这般折腾大半个时辰之后,刘向才与张放一并进庐。今天气稍暖,加上刘向亦不避春寒,于恬也只能添加一件夹袍后跟着进屋。

庐,刘向目光逡巡,长眉一挑:“斯是陋室,德馨否?”

张放淡然道:“君子争一世,不争一时。”

刘向盯着张放看了一会,后者平静对视,目光平和,只做了个手势:“请。”

刘向、于恬分别跪坐于苇席,其余仆,俱在庐外侍候。

刘向将上下两篇念诵一篇,赞叹之余,皱眉道:“下篇似有缺句,少子可记全了?”

张放恭声道:“的确有缺句,这是残篇,侄孙遍寻遗书,未有所获,故而方生焚之以祭之念。”

张放引来刘向的这篇“奇文”,正是后世传流甚广的名篇陋室铭。这篇文张放学生时代就背诵过,后来工作中,院长办公室也贴着这篇书法,隔三岔五总能见到,想忘记都难。

在得到于恬传来的信息后,张放就在琢磨,该用什么方法请刘向出山,趟这个浑水。最好的办法,是打动他,那用什么来打动呢?对于一个出身皇族的文学大家而言,权钱对他毫无作用,能打动他的,只有好文章。张放手里有两篇陈汤的奏章,他相信能打动刘向,但不能简单粗地让于恬呈上去,否则搞不好适得其反,他需要先做一个铺垫。

用一篇纯粹的佳文,把刘向引来——是的,必须把刘向引来,因为张放无法离开此地u如救火,他也等不起。

张放倒记得不少唐诗宋词,但这是西汉,什么七言、格律、绝句、词曲,未必有市场。能在登得汉代大雅之堂的,只有四言、五言,还有赋。其中赋在这个时期最为流行』过张放真没记撞么赋等等,陋室铭,好像算是赋吧?

虽然陋室铭是唐朝的刘禹锡写的,但这篇星确实是赋体,而且就内容而言,正与刘向被贬后的心态很接近。张放相信,这篇能够打动后世无数文的文章,也一定能打动刘向。

于是张放将此文一分为二,上篇给于恬,让他送到刘向面前。同时还编了个“遗书”的晃子,等于在告诉刘向——你来不来,不来我就烧了。

果不其然,刘向第一时间跑来了,并且一语道其文不全。

没错,张放没说全,还漏了一句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。没法子,这句是典故,里面提到的两个物,一个还没出世,一个虽已出世,但比张放大不了几岁,尚属藉藉无名之辈,根本不了文章。所以张放只能推说是缺失了。而且他还改动了一个字,原文是“阅金经”,他给改成“阅赋经”。因为“金经”指的是金刚经之类的佛经,这会连佛教都没影子,哪来的金刚经?

得知是残篇,刘向扼腕叹息不已:“文意高洁,淡泊明志,无穷达之念,无贵贱之忧,无生死之虑,正合君子如玉之意啊。实为向数年来所读之佳文,不知何所作?”

张放双手一摊:“佚名。”

刘向怅然,似乎为错过一位大才而遗憾,旋又道:“文何名?”

“陋室铭。”

刘向抚掌称妙,再问:“可否容向抄录?”

张放合袖:“叔祖言重了,但录无妨。”

在刘向执笔抄录的沙沙声中,张放与于恬目光相触,颔而笑,以示感谢。于恬扬眉弯嘴,表示锈思,过了一会,眨着眼,有点困惑,不知这位少子将叔祖引来此地何意?若是这文是他作的还好说,可以借此扬名,但眼下况明显不是这样。难不成想用一篇佳文获得叔祖帮忙,出面为西征军说项?好像有点不可行吧?

于恬百思不得要领,却见张放打开案上木盒,取出一卷木简,轻轻展开

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