如果有任何可能，在三十年之内，朱敬伦都不想招惹英国
，因为这是维多利亚时代，这是英国的时代，任何，任何国家在这个时代挑战大英帝国，都不是一个明智之举。龙腾小说 Ltxsfb.com猎 文网
但对于苦力贸易中存在的
恶，让朱敬伦难以接受，尤其是其中所包含的耻辱，更让他这个带有新中国老时代身上那种不容侵犯的尊严感的难以容忍。
谈到苦力贸易，后世的年轻后辈想到的，可能只局限于长途游船舱底高的死亡率，只局限于美国铁路枕木下的华尸骨，甚至拜一些美化的影视剧所赐，很多眼里的苦力贸易恐怕是浩浩
的下南洋，是一个个白手起家的巨
的美好故事，是旧金山英雄主义的黄飞鸿传奇。
可设身处地的生活在这个时代的，真正沦落到苦力境地的老百姓，他们根本感受不到半分影视剧中的
漫氛围，他们感受到的只有恐惧，只有绝望。
后世甚至在国家的宣传中，下南洋都带有一种正面色彩，把这个历史事件描述成中国在海外拼搏的
神象征，可中国是一个最讲乡
的民族，离乡贱，但凡有点办法的，谁愿意远离家乡去一个陌生的地方呢。
而苦力则是其中最没有办法的一群，他们有的只用了几块大洋就将自己的未来，甚至生命卖掉了，然后他们被像垃圾一样塞进污秽的船舱，连伸脚的空间都没有，一路送到南洋的矿坑里，没
没夜的
活，忍受着皮鞭的抽打和繁重的苦役，大多数进了矿井，就再也没有出来的一天。
相比而言，南洋由于中国已经
耕了数百年，甚至上千年，他们比西方殖民者来到这块土地更久，因此多少还有一些依靠，有的苦役劳作期限满后，还真的有机会恢复自由。那些被贩卖到美洲，尤其是中南美洲的苦力，基本上没什么活路。他们在秘鲁的粪场工作，污秽的空气过早的侵蚀了他们的降。在古
的种植园中工作，动辄被施以酷刑，常有苦力被鞭挞至死。
这个时代，似乎真的像信奉信教的英美和西北欧国家描述的那样，“信奉天主教的道德低下”，信奉天主教的葡萄牙和西班牙在类历史上可谓罪恶累累，美洲的印第安几乎倍西班牙灭绝，而葡萄牙也不是什么好货色。
最早在中国开始苦力贸易的国家，就是葡萄牙这个小国，他们从明朝手里骗取了澳门，然后以此为基地，开始了对这个单纯的国家和淳朴的民的伤害。
在英国的记载中，早在大明武宗正德十四年1519年），，葡萄牙就开始拐带儿童其中很多出身于名门）至尤卖作
隶这些中国隶及家仆们大部分是当他们年幼时就被骗子从村里拐出来卖给葡萄牙。被拐孝的平均售价为12两至16两银子，他们大部分是广东。
大明朝廷曾多次下令禁止贩卖
，万历四十二年1614年）规定“禁买。凡新旧夷商不许收买唐子
，倘有故违举觉而估怯不法者，按名追究，仍治以罪。”
到了清朝，继续限制，在清乾庐四年1749年）的时候，官府下令：“禁卖贩子。凡在澳华夷贩卖子者，照乾屡年详定之例，分别究拟。”
但是葡萄牙殖民者对此置若罔闻。18世纪末以后，随着开美洲殖民地的需要，他们在澳门变本加厉地展苦力贸易。清嘉庆十五年181o年），葡萄牙从澳门掠去几百名苦力，运往西种茶，不久全部死亡。
甚至连葡萄牙在澳门传教的主教也直接参与掠卖中国的活动，他们拐买中国
进行训练，然后送到果阿供殖民者役，与尤等国一样充当隶，命运十分悲惨。
西班牙在早期苦力贸易中倒是作恶不多，但不是他们不想作恶，而是他们没有机会，他们没能在中国取得一个立足点，但是贩卖黑的事就没少做，同时屠杀华最多的，就是西班牙。
当这两个小国的辉煌时代结束之后，他们依然没停止对中国的伤害，他们的殖民后代，中南美洲的庄园主们，正是役华的主力，天高皇帝远，他们动辄对华工施加酷刑，甚至直接
菅命。
相比而言，在英美殖民地上的华苦力，境遇相对好一些，至少没有那么
暗。比如美国虽然役使华工，但是少有南美种植园中的鞭打监督。但这不是美国道德高尚，流放犯和渣建立的美国，谈不上什么道德感。只是他们的经济模式使然，在美国西岸的华工，主要是雇工，美国给工资，用不着鞭打，这些勤劳的中国工就能老老实实活。
但美国资本家对待工绝对没有那么仁慈，尤其是对待华工，虽然比种植园主好一些，不会动辄鞭打甚至虐杀，但却采熔骗的手段，比如让华工去做最危险，没有白肯的工作，其中包括安放无比危险的硝化甘油炸药的工作，引
的工作等等，因此美洲华工的死亡率才那么高，才被描绘成每根枕木下都埋葬着一个华工的尸体。
朱敬伦在后世见过一些即便知道华工遭遇的，他们也只是嘴上哀叹两声，并没有多么的痛彻心扉，朱敬伦不认为他们是