做个成功的铁匠的快乐大。苏
东坡在论“乐与苦”的一篇短文里，即表示此种看法：
“乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者
初不可得，况既过之后复有何物？比之寻声捕影系风速梦尔。此四者犹有仿佛也。
如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨安得乐处。当以至理语君，今
则不可。
元裕三年八月五
书”
还有
把京都的生活持一种很世俗的看法。他的朋友蒲宗孟就极尽奢侈享乐的
能事。蒲家的儿媳终不做别的，只教丫环做各式图样的“酥花”，加糖凝结，以
备做饭后小吃之用。他一个儿媳
，不许以同样的“酥花”教客第二次再吃到，
而丫环们昼夜忙着做那些“酥花”。蒲宗孟有些特别的习惯，其中包括“大洗面”、
“小洗面”、“大洗足”、“小洗足”、“大洗浴”、“小洗浴”。他每天洗脸两
次，洗脚两次，每隔一天正式洗澡一次。在“小洗面”时，他只洗脸，脸盆中换水
一次，由两个仆侍奉；“大洗面”时，要换水三次，由五个仆侍奉，要洗到脖
子和肩膊。在“小洗足”时，换水一次，由两个仆侍奉，只洗到足踝为止；在
“大洗足”时，换水三次，由四个仆侍奉，要洗到膝盖。在“小洗浴”时，他用
二十四桶水，由五六个仆侍奉；在“大洗浴”时，也用二十四桶水，但由八九个
仆侍奉。在“大洗浴”时，他用药膏洗，衣裳要放在金属网子上，下有稀奇的香
料点燃慢熏。他写信给苏东坡说，此种洗澡法对他益处甚大。苏东坡回答说：“闻
所得甚高，固以为慰，然复有二，尚欲奉劝，一曰俭，二曰慈。”
做高官在社
和物质上，还有两种绝无可疑的好处。在那种年月，读书只有
两条路可选择，一是做官，一是隐姓埋名，也就是甘于贫贱。做学间可以得千秋
万岁名；但对很多而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。在苏东坡
时，有个笑话挖苦科考得意做了官，却自称是为国牺牲的：
从前有一个读书，穷得没钱买馒
。因为饥得慌，想出一个办法吃馒。他
走到一个馒店外，突然大惊而逃，但是没理会。他到另一家馒店，门
有
一大群。他看见馒，大喊一声，做大惊状，拔腿就跑，跑不远，跌倒地上。一
大群围过来，问他怕什么。读书说：“怕那些馒！”都大笑，从来没听说
此等事。馒店老板不相信，想试试他。他把读书引进放有好多馒的一间屋子。
暗中从门上的锁眼里往内看。读书一看妙计成功，大喜，两手抱着馒狼吞虎咽。
老板颇受感动，推开门很客气的问他：“你还怕什么？”读书说：“我还怕一杯
好热茶。”
一天，韩维——他属于一个曾出过几个宰相的富贵之家——有两个
婿去拜谒
苏东坡。东坡问他们的岳父近况如何。
一个青年回答说：“他老家近况很好。他告诉我们说，他已到老年，他要
以声色美酒自娱，否则不知道何以度。”
苏东坡说：“我想他做错了，正因为他只剩有晚年。我告诉你们一个故事，回
去告诉令岳丈听。”
年轻说：“是，当然。”
苏东坡说出下列的故事：
顷有一老未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。一置酒大会亲友，
酒阑，语众“老今且去”。因摄衣正坐，将奄奄焉。诸子乃惶遗呼号“大
今乃与世诀乎，愿留一言为教”。老“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更
起。”诸子未谕“何也？”老“惟五更可以勾当自家事，出之后，欲勾当
则不可矣。”诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”
老“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平治生，今就化，可将何
者去？”诸子颇悟。
苏东坡接着说：“令岳丈以为余年无多，所以想尽量享乐。你们俩给我带个话
儿去好不好？说我要他只注意他自己的事，不要把渐消弱的
力费在醇酒上。
他最好思想，到了生旅程的末端他能带什么走。”
在他敬重的朋友范镇死后，苏东坡说：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，减节
嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法。某谓景仁虽不学佛而
达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”