着身旁那个三十多岁的文士说的话儿，在说完前面的几句之后，这个文士也是来了兴致，看了一圈周围听的聚
会神的护卫，笑着道：“今天本来是古时的寒食节，——寒食即禁火。只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗源于春秋之时，当时晋国有
欲害死大公子重耳，忠臣介之推护送重耳逃亡，在饥寒
迫之际，割下自己地
给重耳吃，希望
后他安然回国，当上国君，并勤政
民。
十多年后，重耳终于归国当上了国君。即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的，却唯独忘了介之推，他经旁提醒，才赶忙差请介之推前来领赏。
可是，介之推不愿为官，和母亲到
山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获。有提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三三夜，仍不见介之推。火熄灭后，们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天。定为寒食节，规定民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在
上。并将杨柳挂在门外以示纪念。
后来们将寒食和清明两个节混在一起，所以唐后的清明节也便是寒食节，也有以柳枝圈，或是挂于门外的习俗了。
不过如今圈之风在黄巢之
后被禁，到是
柳之风盛行不衰……
正说地高兴，却听旁边有扑哧一笑，瞪眼看了过去。落在那身上的时候。文士脸上却是一红。本来有些恼怒的眼神儿也散了开来，之后更是低下了脑袋。众看他这幅模样，都是心中暗笑，一路上这样的
形看的多了，不过每次众还是有些忍俊不禁的。
笑出声儿来的那只有十六七岁年纪，也是一身文士打扮，他身材有些矮小，圆领儿偏开月白色地长袍穿在这的身上显得空
的，好像一阵风儿来了就能把他吹走一般。
凝脂般雪白的脸上，一双明亮灵动的眸子波光流动，无形中流露出一
惑的媚态，不用说了，此一看便知是
扮男装的孩儿家了，上地万千青丝都收拢在冠帽之下，露出雪白修长的颈子，坐下一匹没有一根杂毛的白色小马儿，乍一看上去，真还就是个风神如玉的谦谦君子来的。
这时她脸上含笑，清脆的声音随着这春风传
众的耳朵，“子平兄说到也不错的，不过晋文公所定寒食节确切时已经无有所载，如今地子却是唐时定下来的，玄宗皇帝将拜拜扫墓的子定为寒食节。寒食节正确的子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗可以追朔至千年之前，早在西周时就有墓葬风俗，《孟子-齐篇》也曾提及一个为所耻笑的齐国，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国之时扫墓之风气便已十分盛行，到得玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕老弱
孺耐不住寒冷，以防寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、秋千，打马球、柳，拔河，斗
等嬉戏之技，健壮体魄，以防疾病，祭祖扫墓之外，还是大好地游玩时节。
清明时节雨纷纷，路上行欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，夜柳条新。”
声音有些低沉，诗中伤春之意借她婉转地嗓音表达出来，让众心中都不禁一堵，不过许是不愿扫了其他地兴致，她随即又笑了起来，语音也恢复了轻快，接着说道：“清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古时“墓而不
就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍且坟，祭扫之俗便有了寄托。秦汉之时，便已蔚然成风。
《汉书.严延年传》载。严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。如此后世把其纳五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编五礼，永为常式。”得到官府地肯定，墓祭之风自然大盛……
“杨……:.自叹不如……
那扮男装地少嘴角一翘，脸上矜持的一笑，不过眼中不免有些得意的神色流露出来。不过在看到那文士又脸红脖子粗的低下了去，秀气的眉毛不禁皱了皱，显是起了不怎么好的回忆。
不再理这个有那么几分才学，却如自己爷爷所言，心
不够沉稳，不足以成事的文士，转看向那个领的青年。“七哥，清明扫墓祭祖，你这个时候离京，虽然是得皇……的，但就不怕旁说三道四地？”
这一行不是别，正是离京给自己外祖贺寿的景王李玄瑾一行，至于这个少。则是当朝宰辅杨感的孙儿，在听到李玄瑾不小心说出自己要离京一段时之后，这