施：数
前，河工在修砌护城河的河坝时，挖出一个真
大小的石，石上刻着一句谶语：“景王出、灾祸起、天下
”。一传十，十传百，京师一时传得沸沸扬扬，相信不久就会传到附近的州府县，进而传遍全国。景王震怒，下令抓捕了挖到石的河工，并四处抓捕议论此事的百姓。没想到事
还未平息，又传出一个民
在市场上买到一条鱼，剖开肚子，里面竟有一卷黄帛，上面同样绣着“景王出、灾祸起、天下”这句话，犹如火上浇油，流言像瘟疫一般迅速地传播开来。景王气急败坏，责令严加惩治胆敢传播谣言的，并派四处辟谣，一时京师心惶惶，百姓在街
寒喧两句，都有可能被当成传播谣言者被抓起来。可惜辟谣的结果收效甚微，就在昨，京郊一块麦田里，有一片麦子突然无缘无故地枯死了，有樵夫站在高处的山坡上，看到枯萎的麦子竟然也组成了一句九字谶言：景王出、灾祸起、天下！
接二连三的“神谕”不断出现，在天?国百姓心里产生了怎样的波澜，是任何都无法揣度衡量的。景王在这种环境之下，恐怕很快就要沉不住气了，只要他行差踏错，还怕皇帝拿不到他的把柄。突然想到了皇帝的用心，景王这么多年来，装贤扮仁，处处都表现出一副大仁大义的模样，从来没让拿到什么错处，皇帝做了这么多事，是不是在
他犯错呢？只要犯了错，就可以名正言顺地处置他了。想一想，从皇帝去太庙祈福到现在，已经快要七七四十九天了，叶心中莫名觉得狂燥不安，感觉一张无形的大网正在步步收拢，越来越紧。
安告诉叶，凤家军举着‘除
王、清君侧’的旗号，已经从南疆一路往京师近了。之前九王的疯症是装的，且他在装疯之后不久，就已逃出京城了。王府里的疯九王，是别假扮的。叶由此想到九王在京中的隐藏势力显然也不小。凤家军明白地举着反旗来了，说是“清君侧”，等清了“君侧”，一下步会不会就是“清君”？叶想得痛，安让叶回去休息，冥焰突然拿了本书跑来，说查到了太虚幻镜的资料，叶见那本《上古奇镜录》中画着太虚幻镜的样子，还有一段说明文字：太虚幻镜，化尽世喜怒嗔痴。上三天太虚殿灵月真怜悯世为所迷，生慈悲心，铸此镜解世心魔业障，除邪思妄念。冥道这本书很有趣，太虚幻镜是为了解救溺之才造出来的，后面还有个相思镜，却是为了诱导世耽于
所铸。叶听到这里，脑袋刺痛，突然晕了过去。
醒后叶发现家里
飞狗跳，她手臂上的伤
被家发现，老爷子问原因，叶却不说。冥焰由种种迹象联想到叶的反常原因，趁叶睡着之后与安远兮一起拿走了叶的铜镜。叶醒来发现之后，冲出去寻找，在段知仪处，见到三围桌而坐，桌上放着她的铜镜。叶质问他们为什么偷走她的东西。段说这是面魇镜，并告诉了叶这面镜子的来历。原来这要从一个仙界典故说起。传说上三天太虚殿的灵月真，为解世为所迷之苦，铸太虚幻镜救难于世。欢喜天***殿主司事的相思仙子，认为相思难禁、嗔痴难治，便与灵月真定下一个赌约，看世是甘愿耽于，还是愿意舍忘。她收集万的喜怒嗔痴等怨念，铸造了一面铜镜，取名为相思镜，凡以血喂镜，可见到自己心系之。镜子铸成之后，两位大仙共同选中一个凡，分别以太虚幻镜和相思镜赠之，看凡最终会选择溺还是舍。结果是有的凡愿意舍，有的愿溺，两位大仙斗了数百年，各自有输有赢，到最后都没有分出胜负，最后决定让这两面镜子流落凡间，让时间来作最后的证明……
叶问既然他们没有分出胜负，为什么修仙之把它称为魇镜？段道因为这面镜子凝聚了太多的喜怒嗔痴，以血喂镜，可以唤出们潜伏于心最
的怨念和心魔，加重他们的执念，使之沦为魔道。叶反驳道什么是正道？什么又是魔道？每个的看法或者都不尽相同，如果执念是魔，佛祖存救苦救难、普度众生之愿，又何尝不是
魔？信徒虔诚归皈、修庙筑寺、供奉香火，又何尝不是魔？英雄、圣，若没有各自执迷的信念，又怎会成就盛名、流传千古，如此说来，所谓英雄，所谓圣，其实都是行走在魔界的信徒。三个没有想到叶会说出这番话来，面上皆是一怔。安远兮气结地道叶是说歪理，段知仪道正道与魔道虽然皆有执念，但魔道和正道的差别，就在于其执着的信念，是能造福于还是荼毒生灵。好比这面魇镜，叶以血喂镜，看到的心系之，其实是叶自己的心魔，那幻象其实是叶心中所思所化，并不是真实存在的，若沉沦其中，长此以往，身体受损衰竭不说，叶的心智也会陷心魔不可自拔，为镜所控。叶的幸福和快乐的感觉只是幻境带来的，不是真实的，是短暂而虚幻的。叶反驳为什么执着于短暂而虚幻的幸福，就是错的？非要承受真实而长久的痛苦，才是正确的？长和短、真实和虚幻，就一定是恒量对错的标准吗？段知仪感叹叶的执念太了……
两谁也说服不了谁，叶起身起拿着铜镜离开。安远兮不肯给她，冥焰道如果她想拿镜回去以血喂镜，他也不准她带走，叶保证不会再启动它，只一个月启动一次