玄苦大师与于虚雨相识已久，与于虚雨为敌心有顾忌，少林寺又欠了他的好多
。若不是神山上鼓动，寺中长老大多认为于虚雨继位是叛逆，支持神山上，实在是不得已而为之。玄苦认为皇帝是谁关系不大，只要国泰民安就行。但是少林寺毕竟是中原武林正义代表，如此大事若是不管不问，让世看不到一点忠义之心，也不好向众
待。
神山上见于虚雨任武林盟主后，6续收伏众多门派。清凉寺虽然未被兼并，但是声威
下，不由怒火顿生。见于虚雨接得皇位，不由又是嫉妒，又是羡慕，下声讨檄文，想借此事提高清凉寺和自己的名望。但是佛门与逍遥派火拼几场，才知道于虚雨在武林中的势力，的确不同凡响。若是于虚雨集合派中之力与佛门决战，少林寺尽管实力雄厚，也不可能是逍遥派的对手。神山上此时信心已无，再没有与于虚雨抗争的勇气，见单正言后，也闭
不言。
佛门势力中，以玄苦大师、神山上、单正三言力度最大，玄苦大师、神山上都无异意，众自然都想先看看谈叛结果如何，与于虚雨谈判的事，就这样敲定。
两方中最苦的一个是玄慈，另一个是岳老三。玄慈本来是少林方丈，还俗后在函谷归隐，可以说是逍遥派中之。岳老三追随于虚雨多时，在少林寺出家。如今两方对立，两左右为难，苦恼不已。两闻得佛门欲与于虚雨讲和，不由欣喜若狂。
众约好八月初十在洛阳城外玉皇庙谈判，于虚雨尽管已经登基，但还是依照江湖规矩，率领逍遥门赴会。大理段誉也率领四卫赶来，为两方调和。
逍遥派为于虚雨、童姥、无海子、苏星河四，康敏与执法、传功两位长老也是作为调和出面。佛门中为玄苦大师、单正、神山上、谭公、谭婆五。赵钱孙本来对于虚雨继位一事漠不关心，接谭婆手书后赶来，做为佛门的调和方。
众在殿内落座，相见时颇为尴尬。争斗双方以前都是好友，为于虚雨接位一事产生异议，甚至出现火拼事件，毕竟有些不快的绪。幸亏段誉身份尊贵，说些轻松话题，赵钱孙谈吐风趣，说些笑话，让场上气氛逐渐活络起来，并开始转移到主题。
神山上此时难，他的声音洪亮，道：“我等武林中以忠义为信条，今于盟主废幼帝而自立，与汉时王莽有何区别？”
[16]第一百三十七回登基风波（二）
于虚雨对此向来没有好感，但今既然是谈和，却要应付他一下。他微笑道：“请问上，所谓忠，忠于何？所谓义，我于虚雨所行有何不义之处，请指教。”
神山上道：“忠是忠于君王，至于义吗……”他心中盘算于虚雨不义之事，却想不起来，接着说道：“不忠安有义。”
于虚雨道：“倘若忠于君王，此时我为君，众为民。你等与我相争，也属不忠。若诸位认为应忠于大宋，不知当年柴家孤儿寡母，应该向谁讨个说法。”
神山上争辩道：“此一时，彼一时。太祖皇帝天纵英才，因此有黄袍加身一事，大周将皇位相让。与你所行之事却是不一样。”
于虚雨道：“其实历代改朝换代，都会有这些矛盾出现。历朝中皆有忠义之，这些固然可敬，但因不明事理，因此只是愚忠。皆以为应忠于君王，其实不然。忠诚的对象不是某个，应该是民心。拿如今来讲，倘若我不接位，朝中无治国良才，若北辽、西夏趁机来攻，我大汉子民若是战败，沦为亡国
。众都会骂我，道‘当年若是于虚雨接位，施新政而富民，施新策而练兵，安能致使汉如此’。我
朝已有多年，
知若不接位，新政、新策实施，阻力巨大。敢问上，我接位后百姓是否正在逐步富裕，部队是否逐步强盛？倘若有一位汉，平北辽，定西夏，下吐蕃，使我中国真正统一强盛；又有一，才能平庸，只有自保而不能强国。上之意，是选择何？”
神山上嘿嘿冷笑一声道：“原来于盟主还要去平定北辽、西夏、吐蕃，想高祖皇帝与北辽作战尚且战败，你想平北辽，是否有些说笑。”
于虚雨见此真是可气，怒极反笑，道：“上莫要如此看不起，以上之能力，此事定是无法做到。但我于虚雨却有自信能够做到，诸位可试目以待。”
于虚雨说完，转向玄苦大师道：“我今继位为帝，大师以为以少林之力，能有回天之力吗？”玄苦大师苦笑一声，沉思片刻道：“没有。”于虚雨接着问：“倘若大师有力回天，大师为万民考虑，选择当代皇帝，将选择谁？”玄苦大师脑中盘算几圈，道：“老衲久居山林，此事却真得回答不出。”
于虚雨又道：“我逍遥派高手如云，如果依照武林规矩，与诸位相斗也是赢多输少。我为何一再隐让，原因有三，一则武林平静已久，我不想惹事端。若是火拼几次，双方死伤无数，则会积成不可调和的矛盾。二则武林若元气大伤，亲痛而仇者快，北辽、西夏等国国主必会拍掌称快。三则我与诸位相识久，若非有心怀异念，居中挑拨，少林寺一定不会出