即便是在半个世纪后，造物主威严和慈
也仅仅覆盖了不超过40％的费尔
纳。
有些事
，真没那么简单。
八月初九一大早，萨图克就带着一群士兵，巡视起了他的新地盘。
萨曼尼不在，但他是幸运的。
他得罪了波斯上一代君主纳斯尔一世，被迫出逃。
纳斯尔一世死后，幼主继位。王室内讧不断，成员凋零，地方上也多有叛
。
萨曼尼狼狈逃回后，辅佐新君的大维齐（宰相）贾伊罕尼说服新君，赦免了他的罪责，并召其回布哈拉，听说另有任用。
萨图克的运气没萨曼尼那么好，去了一趟布哈拉后，连新君的面都没见到，就被大维齐打发到了东面的窝什（今奥什，汉名贰师城），担任“迪赫坎”（贵族领主），带着他的残兵败将，镇守这个东陲小镇。
他抵达了一处驿站，看到了大群正在吃吃喝喝的旅
，顿时眉
一皱。
理论上来说，萨曼王朝不能称之为一个国家，萨曼家族实际上是阿拔斯王朝下属的官员。
萨曼王朝君主的正式衔是“埃米尔”，也就是大呼罗珊地区的总督，他们理论上要对
格达的哈里发负责，属于正儿八经的臣子。
因此，即便事实上已经开国了，但面上的工夫还是要有的。
格达沿袭了白衣大食时代就有的规定，整个呼罗珊大道上的各处驿站，要给新近转信造物主的信徒免费提供食水——“在你的土地上修建旅栈，以方便信徒随时来往，让他们住够一天一夜，照顾好的他的牲畜；如果他们生病了，给他们提供两天两夜的招待；如果他们用尽盘缠，无法继续前行，给他们提供能让他们回家的任何东西。”
这是在新征服土地上才有的政策，主要目的是吸引们改信。很不幸，拔汗那就是新征服之地，这条政策是需要执行的。
其实吧，中国有“上有政策，下有对策”的说法，外国当然也有。
这种消耗巨大的驿站政策，注定得不到各地领主们的支持，因此实际执行起来就走样了。
免费吃喝？拉倒吧！
但萨图克新官上任，怕被告状，因此不太敢阳奉
违，但这注定要付出大笔的钱粮了。