攻，重新夺取江西、湖南，并于汉阳县城（今武汉汉阳）重新建都，改年号为太平。
当时徐寿辉改编部队的手法实在厉害，他在每个士兵的背后写下了一个佛字，并说这样可以刀枪不
，这个谎话似乎容易被揭穿，因为士兵到了战场上就会发现不是真的（不信扎你一枪试试），这个谎话还有下半部分，如果你不幸阵亡，那并不是这个字不灵，而是因为你的心不诚。也就是说没有死就是因为我写了字，死了怪自己，谁让你心不灵！
这种类似二十二条军规的荒唐逻辑在当时倒是很有市场，所以他的士兵在上战场前都要念经，搞得很多元朝政府军也莫名其妙，还以为是碰上了和尚。
与之相对的是他的将领们，这些
可不是吃素的，都是一等一的名将，在徐寿辉手下有所谓四大金刚之称，分别是邹普胜（总司令）、丁普郎（狂，原因后来会说到）、赵普胜（双刀无敌）、傅友德（从来没有打过败仗）。此四带领部队横扫元朝军队，创立了天完政权。
在徐寿辉的部队里，兄弟义气是为看重的，如果有谁背叛了兄弟，是要受到大家的鄙视和惩罚的，这种组织体系很容易让我们想起著名的洪兴帮，可是有讲义气的就一定会有不讲义气的。自古以来从无例外。
丞相倪文俊就是这样一个，他一直在徐寿辉身边，
知此除了长得帅，并没有什么突出的才能，自己是博学通才，文武双全，凭什么在徐寿辉手下
活，于是他企图暗杀徐寿辉，篡夺帝位。却被捅
，没有办法，只能自汉阳逃往黄州，因为黄州是陈友谅的老巢。
倪文俊一直很相信陈友谅，因为他不但是陈友谅的领导，还提拔了陈友谅，让他成为了军队中间的高级部，可以算是他的师傅。
可他忘记了一条中国的古话——
有什么样的老师，就有什么样的学生。
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陈友谅是一个什么样的呢，用八个字可以形容他，心黑手狠，胆大妄为，从他后来的行为看，确实没有什么是他不敢的，别把义气看得比什么都重要，他却把义气当成狗屎。
别不敢杀上司，杀兄弟，他起来毫不犹豫，完后还大大咧咧的承认，就是我的，你能怎么地？
要分析这个物，需要从他的童年说起，他本是渔民，而且还是那种最低等的渔民，相当于贱民，这种渔民在元代一般不上岸，吃住都在船上，村民都不和他们打
道，因为他们身上总是有着挥之不尽的鱼腥味，陈友谅就在这样的环境中长大。
从小就饱受别的歧视，唾骂，以及那种看见他就躲得远远的行动和眼神，使得他心中有着厚的自卑感，对他而言，要改变自己的命运只有靠自己！
他努力读书，终于在当地县衙找到了一份写作文书的工作，但这个工作并没有给他带来尊严，那些瞧不起他的依旧瞧不起他，时常听见的低语声和议论声让他发疯。
原来读书也无法改变自己的身份，在长时间的思考后，陈友谅似乎终于找到了一条可以让别敬重自己的方法。
往上爬，不断的往上爬，直到那最高的顶点，那些瞧不起我的最终要在我的面前低下
来。
于是，当徐寿辉的起义军来到家乡时，本是元朝政府公务员的陈友谅参加了起义，将矛对准了发工资给他的元朝，他参加起义的动机明显与那些贫苦农民不同，这动机是一个信号，代表着在陈友谅的心中，信义和忠诚不存在。
在他的心中，唯一重要的就是权力和地位，是当他高高在上的时候，无再敢藐视他！
在陈友谅所学习的东西中，四书五经和经史子集都是不重要的，他掌握的最好的是"杀灭
""斩
除根""无毒不丈夫"之类的生哲学，厚黑学应该也是他的专长，倪文俊欣赏的也就他这一点，但他想不到的是，有一天，陈友谅会把这一招用在自己身上。
倪文俊鼻子不是鼻子、脸不是脸的跑到陈友谅处时，陈友谅仍然友善的接待了他，为他准备了房间和换洗的衣服，陪他谈话，倪文俊顿感自己没有看错，便把内幕合盘托出，越说越气愤，留下了眼泪，陈友谅平静的看着他，问出了关键的一句话：
"赵普胜他们怎么样了"
倪文俊更是悲从心中起，"他们那几个，你还不知道，都是徐寿辉死党，不过，我们联手，一定可以打败他们。"
好了，这就够了，我不用再问了。
一天之后，汉阳的徐寿辉收到了倪文俊的颅。
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陈友谅在杀掉倪文俊后，以所谓匡扶之功成为了天完国的第一重臣，他的能力也充分表现了出来，他知善任，有很强的组织能力，更为难得的是，他是一个很有带兵才能的。
汉高祖刘邦问过韩信，自己能带多少兵，韩信告诉他只有十万，这件事充分说明了兵不是越多越好，关键看在谁的手里，怎么使用，而陈友谅的能力远远不是十万兵可以包容的。
与他相比，徐寿辉就差得太远了，这