在城内，就连中元节也不能回到阳间接受供祭品，如同软禁一般，一般称为外城民。
每年外城民都有一天的假期可以申请，这一天的假期唯一能去的地方也只有酆都，不管是在酆都
什么只要不违法
纪都是自由的。
阳间的亲
虽然会有供祭，但是只有春节、清明、端午、中秋四节的供祭品能送到枉死城。
这些供祭品会由目莲尊者辖下的库官暂时保管。库官会固定发放
常民生的所需的用品以及少量金钱，直到离开枉死城的那天才能全部领走。
第二道城墻称为内城墙，内城墙之内也就是俗称的「孤独地狱」，属于自杀的所关押处，不仅有刑罚还要监禁，被关押在内城的全部都是恶鬼，各个残
兇猛。通常称孤独地狱的囚犯为内城囚。
外城民在枉死城内耗尽阳寿后，脱离枉死城的禁錮，才能回到酆都鬼城里的老家。
内城囚只要没有伤天害理，时间到了也是回酆都，但若是曾经伤天害理，阳寿耗尽则会押解地狱受刑。
总之，枉死城戒律森严，不只城民出不去，同样的外也是进不去的。
枉死城同属酆都大帝管辖，城民如遇有来借命，若不想待在城内软禁，确实可以通过将阳寿赠送他的方式来快速的耗尽自己的阳寿，这是被允许的。
可是借命必须允诺赠命一件事，即使罪大恶极也必须达成承诺。
举例来说，赠命要求借命还阳回生之后将他的仇抄家灭族也只能誓死完成，只要违背承诺誓言，借来的命就不算数了，多会毙而亡。
所以接受赠与的阳寿前，必须考虑清楚，这个承诺自己能否完成。
歷史上最着名的借命有两个，正好一个成功、一个失败，第一个是诸葛孔明；第二个是刘伯温。
诸葛孔明于五丈原自知大限将至，遂以命火点燃七星灯欲下
曹地府枉死城借命。
万事俱备的他却没用对方法。
歷经千辛万苦到了枉死城门前，枉死城城墙高十丈，不算高，利用一般工具可以轻易地爬上去。
但是城墙内就不同了，十丈城墙下还有百丈，虽说下城墙容易，但要从城内翻上墙就很困难。
诸葛孔明耗费许多时间才进了城内，好容易找到了往昔战死沙场的将兵，才要接过灯油，就被莽撞的魏延踢翻了七星主灯熄了命火，诸葛孔明来不及接过灯油已然回到阳间。
命火已熄的他，只能无可奈何的唉叹壮志未酬身先死。
当年诸葛孔明规规矩矩地翻墙进了城之后，却被很多团团围住。
因为他是翻墙进来的，代表他一定是来借命的，每个城民都想要自由，当然每个都不惜条件的来想推销自己。
但命不能借，不只代价昂贵，更可怕的是，有的甚至只剩两、三天了也是吵吵嚷嚷的要赠命，根本不可信。
最后还是找自己的亲友最值得信任，所以诸葛孔明就
费时间找寻亲友。
要是用对方法，魏延脚再长也踢不倒七星灯，因为早回来了。
而刘伯温呢，则是见天下大，百姓流离失所而鬱郁成疾。
在他将死之际为天下演了一卦，料知身边有一位大物，此善恶未明，若能得贤臣辅佐必能救天下万民于水火。
刘伯温心系天下苍生，于是点燃七星灯，下了曹地府枉死城借命。
急急忙忙点灯的他，却是误打误撞让他找到了新办法。
他隐居山林无打扰，所以没有外在因素，心无罣碍。
几乎没费时间也不费吹灰之力就借到十二年阳寿，而代价就是「死于辅佐之之手」。
刘伯温借命的条件十分毒，其原因就在于这个赠命，这个赠命是谁呢？
数百年来间传说，这个赠命就是比刘伯温早死十二年的陈友谅。
为什么刘伯温什么不借偏偏借到陈友谅呢？因为他别无选择！
刘伯温下间是匆匆忙忙决定的，根本没准备什么东西，所以他压根就不打算进城内。
他就用了一个贱招，既没有进城，自然也就没有出城的问题。
这个贱招至今仍在曹地府传诵，被称为「城
钓鬼」！
他爬上了外城墙，就站在那里，拿着钓竿钓着鬼，他在钓鉤上绑着一张纸条写着自己的名字及何方士，想以自己的名气来做一回愿者上鉤的姜太公。
没想到，第一个上鉤的就是陈友谅，陈友谅也不给刘伯温选择的机会，直接拆解钓竿，让刘伯温不得不接受现实。
由于陈友谅不甘心就这么败亡，眼见刘伯温来借命，索
就给他出个毒承诺，就是要刘伯温成也是死、不成也是死。
民间
信刘伯温最后就是死于朱元璋之手，因朱元璋不想落下个杀功臣的骂名，是故明示暗示胡惟庸，来个借刀杀。