一权柄。摩西让凯美特战车的车
脱落，让大火从他们中间烧起；摩西举起手向海伸出自己的杖，海面上就刮起了大东风，使得海水退去，水分开，海的中间变成旱地。
闪族
们便跟随摩西下去了，走在海的中间，水在他们左右形成墙垣。他们没想到凯美特还会继续追赶过来，于是摩西再次伸出杖向海的方向挥去，水就在他们身后合拢，淹没了凯美特的军队。
摩西带领族穿过红海后，这事传遍了整个地上。
这滥用权柄的行径甚至超过了乌鲁卡基那做撒拉弗之前的所有
况；这事自然传到了欣的耳朵里。那时，闲来无事的欣喜欢到城外平原上的园子里散步，经常和那里看护园子的
守护使加俾额尔
谈。
欣说道：『凯美特地上突然出现如此大灾、战争和死亡之事。你有什么看法？』
加俾额尔答道：『我听说，此事与您的撒拉弗有关。』
欣说：『哦？怎么会有这种说法？』
加俾额尔答：『我听说撒拉弗乌鲁卡基那与那闹事的
隶摩西同为闪族后裔；乌鲁卡基那故乡乌加里特，那里乃是闪姆原始族裔亚兰的后裔喜克索斯的故乡；而他也是因为带您到了埃勃拉的
尔加，看到强征自己族到凯美特地区才得以让您给予他权力，从而平步青云的，而他继任以来释放了凯美特地区自己的族，却又因为同族的亚法撒被征为隶，所以才继续以权谋私，让高级官员给予闹事者摩西权柄，这就非常说得通了。况且，您且看最后分开红海的力量，岂能是低级官员可以牵涉的？』
『不可能，乌鲁卡基那不是那样的。』
『您又怎么能看清楚呢？』
欣听到这句话，沉默了。他很清楚，关于乌鲁卡基那他其实一无所知。最初的愫只是一种感觉而永远无法被他预测未来的能力所验证；倘若一切真的只是乌鲁卡基那
心设计的棋局，那对于欣来说将是巨大而又彻底的打击。他不敢多往那个方向去想，对他来说，乌鲁卡基那依旧是那个他
着的；至少在现在这一刻，他是不会去听信这样的传言的。
注释：
萨利尔：即沙利叶（亚拉姆语：???????，希腊语：Αtp?λ[2]，英语：srel或suryel），或作萨利尔（出自一些死海古卷的翻译）、苏利尔（surel），是一位于犹太教与基督教出现的天使长，相传他是取回摩西灵魂的天使，据说，摩西收到的所有知识都是来自沙利叶（虽然舒萨高也曾给予摩西知识）
拉古姆：rgumu，或称为拉格（rg），苏美文化中的『里格』（rg，意指说话或演讲），古比伦地区负责对违法者进行判刑或将其绳之以法的官吏，这里暗指拉贵尔（rguel）,是一位天
哈索尔：hthor，亦称哈托尔，全称哈索尔·迪特拉（hthordter），古埃及，她是太阳拉的儿，王权守护荷鲁斯的妻子
图特摩斯：即图特摩斯三世（thutmose，前4年－前425年3月
），古埃及第十八王朝最以尚武着称的法老（前479年4月24－前425年3月在位）
亚伯拉罕：希伯来语：??????????，意为『多国之父』；英语：brhm；阿拉伯语：????????），原名作亚伯兰（希伯来语：????????）或亚郎（brm，意为『崇高之父』），是亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是上主从地上眾生中所捡选并给予祝福的，同时也是包括希伯来和阿拉伯在内的闪米特的共同祖先
约瑟：joseph，天主教会译为『若瑟』，但与《新约》中耶穌的养父不同，（sprt西元前?~西元前57年）（希伯来语：???????，标准yoseftberny?sēp；quothe（主）加添/将增添quot，阿拉伯语：?????；古希腊语：?wσ?φ，osēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的物，是亚伯拉罕宗教中的重要物，包括犹太教、基督教及伊斯兰教，都认为他是一位重要物
喜克索斯：hyksos，意为『外来者』，是指古代西亚的一个部族联盟，喜克索斯也译希克索，他们于前7世纪进
埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝
摩西：约前520年3月2~前400年7月4，（希伯来语：???????；天主教按照拉丁文译作梅瑟，唐代景教译作牟世法王，伊斯兰教称作穆撒），是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载中，西元前3世纪时犹太的民族领袖
米甸：希伯来语：????????m?yān[md.j?n]阿拉伯语：??????????,mdyn希腊语：mαδ?μ,mdm)是个在希伯来圣经与古兰经所提及的地方，威廉·丹佛指出圣经所言的米甸地乃位于quot阿拉伯半岛的西北处、红海阿卡湾东边的岸上quot
大河：古埃及语中