了，在我的家乡，我母亲可也是一位有名的萨满……她的身体里说不定也流淌着
灵的血
。『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』她几乎和我说过同样的话，我不是这世上的
，也不属于这个世界……
耳馨，我终于知道你我之间为何如此的契合投缘，因为我同你一样，我们是从同一个地方而来，我们背井离乡，然后在这个陌生的世界里相遇……』
这时，亚歷山大与耳馨拥抱在一起，他们喜极而泣；从那一刻起，两颗漂泊的灵魂终于找到了归宿，他们誓死相守，直至生命的结束。
春天到了，亚歷山大决定按原计划前往波斯波利斯，但他的目的已经不再是去那里进一步请教祆教的教义，而是应耳馨的请求，去征服和控制祆教最大的信仰中心，制止查拉图斯特拉的继承者们继续在波斯全境内，对传统信仰和祭司进行的迫害。
他对比伦的祆教祭司们说：『我尊重查拉图斯特拉的哲学思想，也从不打算消灭这种思
，但是，你们将这些思想过度的包装，话化那些本应停留在思辨阶段的概念，推高创始的
地位，并把这些所有强加在别的身上，用这些手段去控制和
纵那些淳朴的民眾，毫不保留地打压异己的意见，这一点是使我反感的。』
耳馨公主留在比伦并不安全，于是她隐姓埋名，扮为亚歷山大的服侍者，成为随行中的一员。
亚歷山大从比伦出发，先到了苏萨，又从那里啟程向东进
山区，在狭小的险地靠着牧羊提供的鲜有知的迂回小径，在夜间向封锁山谷的敌军发动袭，才逆转了白天因大意而强行渡关时，遭到埋伏在山顶的敌用滚落的山石进行的突然打击。亚歷山大渡过封锁的险境，波斯波利斯的守将就弃城而逃，将这座都城让给了征服者。
然而，当亚歷山大进城内的时候，发现远处的庙和大殿都已经被城内的起义者点着，那些身上着火的祆教徒们在街上
窜，痛苦地嘶喊和尖叫，用身体撞击着墙壁和地面。那些起义者中有波斯传统信仰的祭司团体和支持者，也有反对祆教重税压迫的普通民眾，他们听闻亚歷山大此行而来的目的是为了把他们从祆教的压迫和
政中解放出来，就率先出击，打翻了圣殿中的火种，将那些用金色墨水书写在牛皮上的《阿维斯陀》和赞德注解的经卷丢到火中焚毁，将祆教徒绑在木
上烧死。他们高呼：『你们崇拜火，那何不与它相拥呢？！』
亚歷山大立即下令救火，直到天明之时，火势才被控制；然而，整座城市的一半已经化为废墟。而那些珍藏在档案库里的祆教经典也只剩下残
的碎片，一具具焦黑的尸体出现在城中各处。他十分后悔出征波斯波利斯，但一切为时已晚，他虽惩罚了那些起事者，也向那些倖存的祆教徒们道了歉。但在这次事件之后，他已经完全陷了一种低沉和压抑的状态。亚歷山大的军队驻停在了距离那里不远的帕萨尔加德，他对耳馨说：『我从平定海拉斯叛以来，到侵亚洲的整个过程，打着为父报仇的名义所做的所有事，在之前我的内心认为那是绝对正义的；在知道了关于你的故事以后，我开始动摇了这个想法，这次在波斯波利斯，无论我出征的藉
是否正确，无论这把火是不是我亲自放的，这场大火会被歷史铭记，毫无疑问，我是使它发生的最大推动者……
『我的将领和士兵们以为我是为了领土和荣耀而战，而他们之所以跟随我也只是为了财富与地位……』他继续说，『没有会真的相信我是为父亲復仇而战，更不会有相信我是为了正义和真理而不断地前进着……我太累了，耳馨……也许我应该放弃了……向你的养父议和，请他回来继续做阿契美尼德的皇帝，我的将士不会反对，因为他们已经腰揣金银与珠宝，而我将带着我的士兵回到我的故乡去，归还自由给那些被马其顿控制的城邦，然后我将放弃王位，离开那里，云游四海，到世界的尽去寻找这个世界的答案……』
『无论你去哪儿，无论你做什么，我都会陪在你身边……亚歷山大……』耳馨依偎在男的臂膀，『我的妹妹会继承我的职责，而我将和你一起
跡天涯……』
于是，议和信被寄往了北方的埃克坦那，但科多曼努斯怎么可能相信那曾经把他
绝境的亚歷山大会放弃自己的领土和王位，就这样把这个帝国还给他。他并未给出回信，继续在东部召集军队，坚壁清野，希望与亚歷山大在北方和东方再次决一死战；于是亚歷山大决定亲自前往米底亚，当面向科多曼努斯表明自己的决心和意愿。他的军队开始向西北折返，这让科多曼努斯以为亚歷山大开始追击他了，便向斯基泰求助，然而在高加米拉战败之后，科多曼努斯的威信已大不如前，斯基泰并未伸出援手，于是科多曼努斯则渡过了希尔卡尼亚的关，继续向东逃跑；克特利亚总督贝苏斯见自己的皇帝如此落魄，便想取而代之，他连同其他贵族发动政变，将科多曼努斯拘禁；从贝苏斯处逃出来的，原属皇帝的海伦尼克雇佣军投奔了亚歷山大，通知了他这一
况。亚歷山大听闻贝苏斯将科多曼努斯挟持，连忙率领