或晚，都会自然而然地发生。
繁华似锦皆雲烟，
恨
仇不生根，全然接受生命赠予自己的一切，顿悟解脱自己的身与心，不在自我假象中执着，追求，沉沦......
直到蜕变成一个完全不一样的自己，如常致不再耗尽自己的
气，这样，方能与佛容为一体，自然而然地走向宇宙本源的光明大道！”
简峻熙如同醍醐灌顶，似参透法门般，蓝眸晶亮了几分，反问道：“佛光点燃了我，我便成为了生命之光，可自照，亦可照
？”
佛祖微笑点
，似乎因她有此觉悟而感觉很高兴。
简峻熙阖眸，合十的双手缓缓放下，一只手拨动佛珠，不知在想什么，陡然沉默了。
赤龙色复杂地看了她一眼，疑惑地问道：“前世因，今世果，苦今生，修来世。
好做了一辈子好事，最后做了一件坏事叫原形毕露，坏做了一辈子坏事，最后做了一件好事叫
子回......
好成佛需要经历九九八十一难，坏成佛只需要放下屠刀立地成佛，对坏无限宽容，对好严苛至极，用吹毛求疵都不为过，如此不公，弟子不知如何理解？”
佛祖一脸柔和地反问道：“无心，你如何理解？”
突然抛来的问题，就像是一道临时考题。
简峻熙睁眸，腥红的眸底褪去了一些颜色，淡淡解释道：“从恶容易从善难，这个世界上鲜少有绝对的好与坏。
当然，就这个问题的本身而言，“好”“坏”不只是代表了两个集体，同时也代表了两种行为。
好做了一辈子好事，最后却做了一件坏事，也是从善走向恶，从正义走向邪恶，自然要承担恶果。
坏做了一辈子坏事，最后做了一件好事，也是从恶走向善，从邪恶走向正义，所谓“放下屠刀，立地成佛”，最难的，其实是“放下”。
放下所有的执念，回归本源，一念之间的转换，对于恶来说，非常非常的难。
所谓“立地成佛”，是“成”还是“
”？这个“佛”是什么佛？
众生成佛时有三身，称为三身佛，三身佛分别名为法身佛、报身佛、及应化身佛。
法身是我们的本来面目，是本来具有的，不需要修，只要你悟，悟即见自己本源自
清净的法身佛。
报身佛不容易成，需经三大阿僧祇劫，修种种的苦行难行，乃至无善而不成，无德而不就，功德圆满，方可成报身佛。
应以何身得度，即现何身而为度之，是为应身佛。应身是以报身为本，所以应身佛又称为逆佛。
第3044章 道法自然，自然而然（）
华严经云：‘十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。’上两句‘十方诸如来，同共一法身’，是指法身佛，法身佛无相，万佛一体，无有你我之分，亦无过去。
现在，未来佛之分别，更无此土、他土、无量国土之佛的区别，万佛一体，犹如虚空般的清净，清净是一体的。
不能说这一边的虚空清净，那一边的虚空不清净，是故法身佛无男无
、无此无彼、圣凡两亡、生佛俱泯，是谓不二法门。
所以，弟子的理解是，无论是善德还是恶行？圆满诸德，寂灭诸恶，惑垢尽除，总而言之，若要成佛，无明业必空！”
“无明业必空……此“佛”非彼“佛”么……”赤龙侧了侧，像是理解了，又像是不理解。
佛祖但笑不语。
简峻熙抬眸，泛红的目光清澈如溪水，悠悠道：“所谓开悟，悟身空，悟心空，悟空，悟法空，一念善举是缘，一念罪恶亦是缘，如若善念无福报，恶念无果报，何以成佛？又何谈解脱？
即是善有善报，恶有恶报，又怎可能厚此薄彼？《心经》云:无挂碍故，无有恐怖，只有远离颠倒梦想，才能“究竟涅槃”。
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？
拾得回答：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。
曾经，师父也问过我一样的问题，那个时候的我并不懂，只是说会尽量避开，不会与他们起冲突，我心向佛，亦相信佛会渡我。
现在，我明白了，若无相欠，怎会相见？
不是他欠我，就是我欠他，该伤必伤，该痛必痛，该苦必苦，该死必死，否则，恩怨仇定会在下一世继续
回。
所以，真正的大自在是，缘来不拒，缘去不留，看
看淡，一切随缘，正如佛祖所言，顺应天道，道法自然，自然而然……”
她是谁？为什么长在荷花里？为什么要历劫？又为什么是百世？
该让她知道的时候，自然会让她知道，不该让她知道的时候，无论问谁也不会有答案……
赤龙色复杂地看着她，看