PS：出门在外，只有一个大章了
商丘毫社，屹立在睢水之畔，故又称“次睢之社”。过去六百年间，这是宋地最重要的社庙，也是殷商遗民心目中的神圣之所。
他们的生老病死，娶嫁、丰收、灾祸，都离不开这座社庙，而自从所谓的“天道”信仰开始在宋国流行后，这里俨然成为天道总舵一般的存在，大巫南子就常驻于此。
此处不仅祭祀着殷商和宋国历代祖先，还有各路奇奇怪怪的神明。玄王、后土、地主、司祸、
鸟身的木神句芒、睢水河伯，都在这里受到供奉，黑色的屋，以蛤灰涂成白色的墙壁承载着宋地所有的神
。
不过现如今南子宣布：万神统一于天道，这些偶像都被撤到了后殿
暗的小间里，毫社的内部被彻底重建。
这一
，孔丘带着几名亲信弟子进
毫社正门，穿过桑林所夹的道路后，首先看到的是一处巨大的圜丘。
孔子不祭自家以外的祖灵和鬼神，所以也像敬鬼神而远之一样，敬各地社庙而远之。他还是第一次来到毫社，远远看去，这广场圜丘高出地面数尺，全部由白色和黑色的石块镶嵌，表面磨光，变得圆润，形成了一个巨大的阳鱼图案。
黑白二仪既包容又分离，看似构造简单，却又似包含着宇宙间的大道，比起面目狰狞的神像，更给一种神秘感，就连见广识多的孔门弟子们也不由受到些许震撼。
但孔子还算镇定，在他的一生里，已经无数次经历过类似的辩难了，与少正卯、与柳下季、与窦犨、与苌弘、与盗跖、与老子，多数时候都占优势，只是面对柳下跖的直来直往的强盗逻辑没起到作用。
虽然对外号称这次辩难是“万旁观”，但实际上，多数都围在毫社大门之外。能内旁听的不过数百，无不是宋国显贵，都围在巨大的太极图案周围，翘首以待今两位主角的到来。
此时见孔子应诺而来。多数都起身举袂行礼，孔子与他们见礼，径自在阳鱼的阳仪处落坐。
淡雅丝竹声间，偶有低声议论，此会由宋国执政。大司城乐子明主持，他如今算是孔子半个亲戚，但对孔门弟子却不冷不热，神
傲然，气氛显得有些压抑。
忽然间，环佩叮当作响，乐大司城顿时满脸谄媚的笑，众回，却见是公
南子在一众巫觋的簇拥下走了出来。
南子还是那身打扮，脸上蒙着一层纱。据说自从她父亲宋景公不幸卒去后，南子就宣誓终身不嫁，要为宋国侍奉鬼神，只有神明和玄王才能见到她的容颜。
故在场众自然没机会一睹芳容，只能看到她额上有一殷红，白皙的脖颈上挂着阳鱼坠饰，穿圣洁的白色巫袍，袍上缀黑色的玄鸟图纹，手上戴着芳
织就的手环，散发出淡淡清香。也许还戴着许多能通灵的饰品，走起路来环佩叮当。
“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦……天下大道。莫不包含其中，夫子觉得如何？”
一出场，南子便以这样一段话作为开，显得神秘而又让敬畏，故而她虽是倾国倾城的尤物，但在场众却不得不收起觊觎之心。
她偶尔也讲经。声音清泠，称得上娓娓动听。如此种种，也难怪商丘城里许多都成了信徒，而宋国的男巫觋纷纷带着自己供奉的神祗被她收编，丝毫没有反抗之力。
但孔丘却不为所动，他跪坐在地上，认真整理衣着后，随后正视南子，难得地以凝重神示，认真说道：“老子曾对我说过，万物负而抱阳，冲气以为和，公所作的这太极图寓意
刻，颇得老子意，丘也极为佩服……”
“但唯有一样，贵教于鬼神与事的关系，丘不敢苟同！”
南子也已落座，与孔丘恰似阳相对，看着站在场间风度翩翩的君子孔丘，她眼眸中流露出些许佩服神。只是想着此在鲁多次与自己的郎作对，如今又跑到宋国来阻扰赵无恤
予的任务，不免还是有些遗憾。
她闻言微微摇自失一笑，吸一
气后长身而起，揖手为礼，看着座上孔子朗声道：“南子不才，敢请教！”
听着这几个字，毫社内骤然变得更加安静，那些做为背景音的丝竹声和议论声不知何时也悄然无踪而去。
外围，孔子的弟子公良孺悄悄地碰了碰子路，问道：”夫子能赢么？“
子路自信满满：”我只希望宋国公不要输的太惨！”
……
”南子听说过一件事，从前秦穆公在陈宝祠祭祀，有一位神光天化之下进进祠堂，他长着鸟身，披白袍戴玄端。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：‘别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。’穆公拜两拜，稽首行礼，然后问尊神名氏。那神回答说：‘我乃句芒。’这件事准确无误地记载在秦国史册上，如果以秦穆公所亲见为准，鬼神的存在难道还能怀疑么？“
结束了这一段长篇大论后，南子总结地说道：”无论是史册还是乡野传说，类