在
城式开始之后，就有几个
挎着筐子、篓子，提着大茶壶，给进城的战士们分发
蛋和茶水。但我们的战士们大多婉言谢绝了；有极少数接过蛋的，也
着或流利或蹩脚的粤语，向们道谢。
渴的战士接过茶碗，站在原地喝完了，把茶碗还给们了，道过谢了，这才飞奔归队。到了后来，们
脆不分发蛋了，在旁边群众的帮助下，拿起蛋就往战士们的袋里塞。
我在上私塾的时候，听说过所谓的“王师”，是很受
民欢迎的。民竹筐里装着食物，水壶里装满了水，上街欢迎“王师”。可是你几何见过，连民的食物和水都不愿意拿的“王师”！同志们啊，那个年
的兵，不管是遥远的辫子兵，还是身边的伪明军，哪有不劫掠百姓的？和我们现在的敌西班牙和荷兰一样，全是祸害百姓的土匪。我们那时流传过这么一句话，叫“匪过如梳，兵过如篦”，意思是土匪来了，像给梳子梳过一样，多少还能留下点东西；可他伪明匪军来了呢？啥都甭想剩下。伏波军这样不抢不杀，待和气，连民的馈赠都不愿拿的军队，是很新鲜的。用海哥的话说就是，“我长这么大了，军队也见得多了，哪有不抢百姓的？就冲这，他朝廷也再回不来了！”
伏波军解放肇庆后，对肇庆实施了军管，然而对民来说，除了伏波军讲卫生，不许随地大小便的政策让一些很不适应，腹诽不已外，并没有什么不便，反而城里的治安变好了。伏波军官兵买卖公平，讲话和气，伪明当局撒下的谣言也就不攻自
。孩子们在胸前贴上一些充当勋章花花绿绿材质各样的小玩意儿，跟在巡逻的伏波军战士队列后面齐步走的场面也成了肇庆一景。伏波军朗朗上的军歌在民群众间很有市场，到处都能听到的歌声，有意思的是这些军歌最开始是只有“新话”版的，不知是谁做了翻译改编，冒出了粤语的和本地土话的版本，民明白了歌里唱的意思，对我们的伏波军更是喜
了。
当兵就要当伏波军！自此，我坚定了自己的信念。后来伏波军在本地征兵时，我说服了父母亲，和海哥一起到军营了报了名。当征兵的军官问我叫什么名字时，我告诉他，我叫刘醒，醒悟的醒。