注意服饰打扮
《塔木德》说：“
在自己的故乡所受的待遇由评价而决定，在外乡则由服饰而决定。龙腾小说 ltxs520.com”
一位犹太企业家认为，与初次
往，90%的印象来自服装。英国前首相丘吉尔也认为，服装是最好的名片。在社会往
益频繁的今天，们越来越重视自己的着装，力求在某些特殊的场合因得体的服装而获得某种际优惠。俗话说：“靠衣裳马靠鞍。”
你的衣着是重要的，绝不要马虎了事。
一位牛津大学的教授指出：“衣着可以代表个
。但个不一定需要衣着。”
在追求个的现代社会中，衣着的个化是必然趋势，是不可避免而必然要发生的时尚。个将是衣着时尚成功与否的标准。走在前面的，当然要领先一步。
虽然个不一定需要衣着，但有衣着的装点比没有衣着的装点好。普通惯于以貌取，个应该用衣着来树立自己的外表，而不是回避它。
衣着的作用是多方面的。在商界企业，衣着应表明优良经商品质和经济实力。在十多年前，刚从本科毕业的贝克，面临两个选择：一是踏
商界，二是留在学院。后来发生的一件事使他决定留在学院。有一次，贝克遇上一个好机会，有愿意投资10万镑，他未顾及衣着，匆匆地赶去洽谈。结果那单刀直地对贝克说：“小伙子，你的衣着表明你在商业上缺乏才能，你没能给我在经济方面一个可靠的承诺。”
当时的贝克如遭当
喝。他以为凭自己的智力和满腹学问可以说服别呢。实际上，那次会面，他根本就没有机会说出心中的蓝图。其根本原因在于衣着，别隔老远已经下定决心不和他合作了。
过了很多年，贝克还能回想当时的寒酸表现。想想看，别投资是为了赚钱，经济上缺乏承诺的能相信吗？钱再多也不能朝水里扔。即使要朝水里扔，他自己知道扔，为什么要转借别的手呢？
所以，从此贝克开始讲究衣着了，他知道衣着的重要了。吻合个的衣着可以强化你的自信。
你应该从衣着开始自信。
这样做，绝不是教你从此陷表面满足虚荣的泥坑。衣着表现自信的同时，的确应该表明你的身价和地位。诚实是当今社会最有效也最有保障的承诺。对自己一定要诚实，选择服饰的时候也不例外。不可为了追求奢华而不顾自己的经济实力。
八、《塔木德》的幸福智慧——适度享乐而不忘道德生的意义就在于获得幸福
《塔木德》写道：
“岁月为一切而存在，为世间的每一种经历而存在。
有生之时，有死之时。
有播种之时，有收割之时。
有颠覆之时，有建设之时。
有哭泣之时，有欢笑之时。
有哀号之时，有舞蹈之时。
有往外扔石之时，有收集石之时。
有拥抱之时，有分离之时。
有寻获之时，有失落之时。
有保存之时，有丢弃之时。
有撕裂之时，有缝合之时。
有沉默之时，有言笑之时。
有
恋之时，有憎恨之时。
有战争之时，有和平之时。”
聪明的犹太认为，不论岁月如何发展，环境如何变迁，一个都应该努力追求幸福。
生的意义，就在于获得幸福。不论禁欲主义者，还是快乐主义者，他们都不可能不是在追求幸福；他们都不可能不是在避免不幸。只不过由于他们对幸福的认识、感觉不同，因而似乎一些在追求幸福，另一些在追求不幸罢了。
道德之为道德，在于告诉们应该追求怎样的幸福，避免怎样的不幸。那么，幸福有哪些种类或层次呢？
按照道德的原则，们活动的目的不外利他与利己两种。所以，们的幸福也就不外两种：一是利他目的的实现，叫做“为他的幸福”或“集体幸福”；一是利己目的的实现，叫做“为自己的幸福”或“个幸福”。为他的幸福符合道德最高标准“纯粹利他”，因而是最高的正当幸福。为自己的幸福，如果用利他的手段达到，便符合道德一般标准“利己与利他统一”，所以是一般的正当幸福；如果用无害于的手段达到，就符合道德最低标准“不损”，所以是最低的正当幸福；如果用损的手段达到，就不符合道德标准，就是不正当的幸福。
集体幸福和个幸福并非彼此存在、互不相
的两个东西，而是融为一体，成为一个活动的不可分割的双重目的，构成一个全面幸福的不可分割的两个侧面。因为类的天是这样：们只有为了同时代的完善、为了他们的幸福而工作，他才能达到完善。
如果一个只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明、出色的诗，但他决不可能成为
高尚的伟。一位著名学者说：“那些为共同目标劳动因而使自己变