如果我告诉你，你能保证第困，那么困——
晃着，眼神迷茫”，保证你不怨我吗？”
“以后吧，洛。现在睡吧。我把你放在这儿，你自己上床睡吧。给你十分钟。”
“噢，我是个讨厌的
孩儿，”她继续说，摇着发，用迟缓的手摘下一条丝绒带。“让我告诉你——”“明天，洛。去睡吧，去睡——看在上帝的份上，上床吧。”
我把钥匙装进兜，下了楼。
第28节
陪审团约士的：容忍我吧！让我只占用一点点您们宝贵的时间！这就是那个重要的时刻了。我离开了我的洛丽塔，她仍坐在那张无底的床边，昏沉沉地抬起一只脚，摸着鞋带，无意中露出了她大腿的下侧，直到她短衬裤的根部——在展示大腿的时刻，她常常这样漫不经心，或毫无羞怯，或二者都有。那时，这就是我暗藏在屋中的春景——在发现门内没有
销而
感惬意之后，那串垂悬着门牌号码木牌的钥匙立刻就变成了进
那今
狂热、令畏惧的未来的咒语。它是我的，它是我滚烫、汗毛密布的拳的一部分；在几分钟之内——就说二十分钟吧，就说半小时吧，肯定是肯定，用我古斯塔夫大叔的话说——我要让自己进那间“342”号.并看到我的
感少，我的美和新娘困缚在她水晶殷的睡梦中。陪审员！如果我的幸福可以言传，它一定会让那座典雅的旅馆充满震耳欲聋的吼声。今天我唯一后悔的是我那天夜间没有把“342”的钥匙悄悄放至柜台上，然后离开这国家，这大陆，这个半球——实际是，这座星球。
让我解释吧。我并末受到她的自供的过分
扰。我现在仍然坚定地要追求我的方针，趁黑夜只对那个已完全麻醉的小
体进行秘密行动以不侵占她的贞洁。仰制和尊崇仍然是我的箴言——即使她的“贞洁”(顺便一提，它已被现代科学彻底驳斥了)已经被一些少年的经历，无疑是发生在她那该受控告的夏今营中的同恋行为稍稍损坏了。当然，按我旧派老式的眼光，我，琼——雅克·亨伯特，应当承认初次见她时她并非那殷销魂，与那种自世纪前古代世界末
以来流行并付诸衡量标准的定型概念中的“正常孩子”并无殊异。
在我们已受启蒙的时代，我们不象罗马那样，四周没有幼小的
隶之花可以随意在办公和洗澡时摘下；我们也不能象尊贵的东方更骄奢的岁月里做过的雇用小优伶出现在羊
与玫瑰露席间。总之成与儿童世界之间古老的链条已经被今天的新风俗和新法律彻底切断。尽管我涉足
神病学和社会工作，我实际对儿童所知甚少。毕竟，洛丽塔才十二岁，并且无论我对时间和地点做了什么样的让步——甚至脑中铬记着美国学生不成熟的作为一一我始终以为不论在那些粗鲁的
臭小儿中间发生了什么，都会在以后的子里、一个不同的环境中再行发生。因此(回到这根解释的线上)，我身任的道德家角色还是绕过这个问题转到十二岁孩应该是什么样的传统观念上。我身任的儿童神治疗家角色(一个伪装者，象大多数这类一样——但没关系)又让后弗洛伊德杂拌菜反上胃来，并召遣来处于少时代“潜伏期”的如梦、夸张的多丽。最后，我内心的感觉主义者(一个庞大失常的妖怪)对于他的捕物的某种邪恶并未产生异议。但在猛烈的冲动之后，迷
的
影袭来了——却未曾觉察，这是我所遗憾的！类，注意啊！我应该明白洛丽塔已经表现出和天真的阿娜贝尔非常的不同、应该明白灵的邪恶已经注这个我预备秘密享用的疯狂的孩子的每一个毛孔，这些都必定会使秘密难保，并使享乐夺命。我应该知道(透过洛丽塔对我显现的特征——真正的孩子洛丽塔或她掩藏的某个野的天使)我所期待的销魂除了痛苦和恐惧，便不会有其它结果。
噢、高尚的陪审团先生们！
她是我的，她是我的，钥匙在我的手中，我的手在我的兜里，她是我的。在我为之奉献了多少不眠之夜的呼唤和计划过程中，我渐渐清除了所有多余的污点，通过一层层堆积半透明的梦想，终于推导出最后的画面。着身体，除了一只袜和她美丽的项链，象舒展的小鹰仰卧床上，我的魔药击倒了她——我就是这样预想着她的摸样；一条绒线发带仍然抓在手里；她蜂蜜棕色的身体，露出光浴在她身上留下的泳衣的
廓，并向我展示出苍白的蕾；在玫瑰色灯光下，一点点毛穗在它隆起的小丘上闪亮。冰凉的钥匙和它温热的木质附加物都在我的兜里。
我在几个公共房间里徘徊，下边光明，上边幽暗：因为欲望的面目总是郁的；欲望从来就不能确保——即使当光滑柔软的祭品被锁在地牢里——某些敌对的恶魔或有权势的上帝尚能对一次准备就绪的成功补行
坏。按俗话说法，我需要喝点酒；但在那古老的庄严之地，除了满是汗流浃背的腓力斯和具有时代特征的体，根本就没有酒吧。
我跑到了“男士之屋”。那儿有个穿一身牧师黑衣——一个“
心晚会”，常言道——正在维也纳的协助下检查晚会是否还在进行，竟过来问我如何喜欢博伊德医生的讲话，而当我(西格蒙德国王第二)说博