抱歉，布达拉宫内的图片纪录是空白。但我想，想要了解她，我的几张照片和寥寥数语的讲述是说不明白的。布达拉宫里面太多的故事，每一尊佛像，每一个殿堂，每一张壁画，都藏着历史留下的烙印，我们的眼睛和脑子都感觉不够用了。希望大家有一天能亲自到拉萨揭开她神秘的面纱，你一定会感到不虚此行。
约一个半小时后，我们来到宫殿出
。
374古老的宫殿，历史上曾经受过雷击、火烧种种自然及
为灾害。现在布达拉宫内，都是用电来照明的，原于曾经的一场火灾。但在各个佛像前，还是有不熄的酥油灯，悠悠的燃烧着。
375下山的路上，我们找到一个可以眺望拉萨市区的平台。
376甬道边，鲜艳的野花顾自绽放着。
377继续下山，又发现一大片五彩经幡。
378给经幡一张特写吧，上面印着密密麻麻的经文。
379路边的机关还挺多的，看我们又发现了刻满经文的石牌。
380大大小小七八块石牌晒在路边，上面没有一个我们认识的字。
381景点出处，有很多贩卖藏饰的藏族姑娘。每当有游客出来时，她们就一下子围上去卖力的推销，拉着不让离开，我们好不容易才摆脱掉逃跑了……
382藏刀，是西藏传统的手工艺品，也是藏民
常生活中的必备之物。藏民用藏刀来防身，并且作为食
的工具。由于藏民特殊的习俗，西藏与我们这里不同，对刀具的管制要宽松很多。通向大昭寺的路上，有很多贩卖各种藏族小饰品、藏刀的小摊子。基本上，来到西藏的游客，都会购买几把藏刀。但要注意的是，藏刀在乘坐飞机或者火车的时候，是不能随身携带的，一般都用邮寄寄回家。这条路上就有一个小邮局，所以购买后就可以立刻寄走。
383藏刀有工艺藏刀和真正的藏到之分。工艺藏刀应该是为了迎合各地来藏的旅游者而特别制作的，一般是用机器成批做出来的，价格比较便宜，花纹比较整齐，但总觉得缺乏应有的原始的味道。
真正的藏刀一般比较重，是用藏银打造，纯手工制作，因此花纹并不整齐，带着粗糙的淳朴之美。价格较工艺藏刀要昂贵的多。
我购买藏刀的摊铺，是一个康
的，高大魁梧。导游说过康藏在藏民中属于比较凶悍的。但这个老板却很和气，汉语说得也不错。我们购买的两把藏刀后，他还热
的把自己珍藏的三把藏刀拿出来给我们看，演示他们平如何挎刀。在征得他的同意后，我拍了几张照片。
384看起来已经有些年
的刀依然锋利，如果全部抽出来，还是很摄的。手工藏刀，一般都会有些特殊的符号或者标记被烙在刀面上。
385把藏刀邮寄后，我们来到著名的八廓街，俗称八角街。
八廓街是拉萨最古老的一条街道，是一条围绕着大昭寺的转经道，藏族把它称作“圣路”。八廓街两边，都是售卖充满民族特色的小商品的摊位和店铺。价格比较灵活，就看你会不会讲了。
386八廓街两边都是带有着浓郁的藏族生活气息的建筑。石砌的藏式楼房上
着经幡，地面也由手工打制的石板铺成。
387贩卖藏装的摊子，裤子衣服和袍子，朴素的、华丽的，一应俱全。
388以大昭寺为中心顺时针绕行被视为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。每天围绕着大昭寺转经的流，证实着八廓街是拉萨著名的三条转经道线路之一，也充分说明了大昭寺在藏传佛教弟子心目中不可动摇的地位。
在八廓街，我们发现了一位特殊的朝拜者。
389如果当时你在场，一定也会像我们一样感动。身体的残疾与虔诚的礼佛之心相比太微不足道了。
390我们不知道他从哪里来，也不知道他来到这里多久了，只记住了他奋力站起身的样子。很多路，特别是朝拜者，纷纷解囊给他一些零钱。藏民认为，接济朝拜者，也是一件积累公德的事。
我也给了他几块钱，他用汉语清楚地说“谢谢”。
391玛吉阿米，拉萨比较著名的藏式餐厅。“玛吉阿米”在藏语中即“未嫁的少
”。
之所以有名，主要是因为“玛吉阿米”这个地方，据说就是当年六世达赖喇嘛仓央嘉措与心上幽会的地方。
关于六世达赖喇嘛的故事，现在我们所知道的都是道听途说版，但布达拉宫里面唯独缺少他的灵塔殿，的确是事实，而这位多的诗，也确实有无数动的诗流传于世。
392在带领我们的小导游的建议下，我们并没有在玛吉阿米用餐，而是来到了另一家距离八廓街不远的藏式餐厅。这里的装修比较简单，但还是充满了浓郁的民族气息。
393餐厅的菜单。种类并不多，而且纯正的藏餐只有很少的几种，价格不贵。
394很快，酥油茶来了。很大的一暖瓶，只要几块钱，可以倒n多碗。酥油茶闻起来很香，有浓