，看做是他写给堂妹的，则这
首诗在主题和思想上便很完整了。第一行说此次归来实感羞愧，因自己误了花时，
也可以说误了堂妹的青春时期。第二行分明说她已儿
成行。第三行求她同
，又
表示自己的孤独寂寞。第四行说因有她相伴，今春过得快活。第五和第六句分明他
对求婚已迟感到歉咎。第四联自不难解。苏东坡这时写了一首诗，表示愿在常州安
居下来，这样离堂妹家不远。他后来的确按照计划在常州买了房子田地，他后来就
在常州去世的。
我知道敬
苏东坡的
会不同意我的说法，怪我说苏东坡暗恋堂妹。这是否在
苏东坡的品格上算个暇疵，看法容或因而异。这事如果属实，并且传到耳朵里，
那些道学家必会谴责苏东坡。不过自古至今，堂兄妹、表兄妹却不断相恋。但苏东
坡不能违背礼俗娶自己的堂妹，因为她也姓苏。
苏东坡游靖江时，他在焦山一个寺院的墙上题了一首诗，西方的读者对此最感
兴趣。苏东坡料必知道唐朝段成式在《酉阳杂咀》中所写“叶限”那篇短故事。述
说小姑娘叶限受继母和后妹折磨，丢了鞋，后来嫁给国王的经过。但是据我所知，
苏东坡是第一个记载老翁睡眠时怎么安排自己须子的。他用一首简易的韵语说一
个有长须的，从来没想过在床上怎么安排自己的胡子。一天，有问他睡觉时胡
子放在什么地方。那天夜里他开始惦记他的胡子，他先把胡子放在被子外面，后来
又放在被子里面，又放回外面，折腾了一夜没合眼。第二天早晨，他一直感觉坐立
不安，心想最好的办法是把胡子剪掉。由那首诗看来，那只是通俗故事，不是苏东
坡创作的。
在这里我们不妨提一下《盲者不识
》的故事，这倒是苏东坡第一个想到的，
这篇寓言写在密州。因斯坦似乎在什么地方引用过这篇故事，来说明一般对相
对论的看法。
喻
生而眇者不识，问之有目者。或告之，“之状如铜盘”。扣盘而得其声，
他闻钟以为也。或告之“光如烛”。扪烛而得其形，他揣备以为也。而
眇者不知其异，以其未尝见而求之也。道之难见也甚于，而之未达也，无以
异于吵。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之
将。转而相之，岂有既乎。故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，
皆求道之过也。
说也奇怪，这篇寓言是苏东坡在殿试时写的。他用以讽刺当时学者盲从王安石
的《三经新论》。
苏东坡这个物个
太复杂，方面太多，了解不易。因为他
通哲理，所以不
能做道学家；同样，也因为他
究儒学，故也不能为醉汉。他对生了解得太透彻，
也对生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒
之间。他是自然的诗，
对生抱有一种健康的神秘看法。这个看法永远与刻确的了解自然密不可分。
我相信，没有与大自然、春夏秋冬、雨雪、山峦谷壑亲密相处，并接受大自然赐
与的健康治疗的力量后，而同时对大自然还会抱有一种歪曲偏颇的看法。
在熙宁六年(一0七三)九月九，他拒绝去参加重阳节的宴会。他躲开了朋
友，自己去泛舟为乐。按照重九的风俗，他
晓之前起身，到西湖上访孤山的两位
僧。那天晚上，他一独坐舟中，凝视山顶有美堂窗内
出的灯光，那时他的同
僚正在那里一间大厅里欢呼畅饮。他给一个同事周部写出下面的一首七律：
蔼蔼君诗似岭雪，从来不许醉红裙。
不知野餐穿山翠，惟见轻挠
纹。
颇忆呼庐袁彦道，难邀骂座灌将军。
晚风落原无主，不惜清凉与子分。
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