，使心意和
神既统一不动椰不觉寒热，不知肚饱饥饿，身心正常，
自然，轻松愉快，心舒畅
然后缓慢的
阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是
合的规则，决不可有所违背，能使
先达到高氵朝，而男则不老”
欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任而本末颠倒，就会患神衰弱症，而变成阳萎
长生不老的关健，有后天之与先天之，后天之是由食物因脾的作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备体不时之需
所谓先天之即肾先天所具之肾本身之，有两种作用，一为生殖作用，另一为掌管体的成长发育与老衰的生命过程
在五脏中可以说肾为直接藏器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与脑子最后汇合在一起在中国医学称脑为髓海之，肾被认为与脑有间接的联系
房中术之奥义还补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、房中术中关系最密切的是肾
在此所谓坚持非肾脏，指男荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态时，便称之为曳虚
黄帝说：“近来我想要勉强合，可是力不从心，到时
茎每每举不起来，感觉非常渐愧，汗流夹背，但因贪，而借助于之手，到底要怎样做茎才会举呢请教示它的方法”
素回答说：“帝所问的事，是每一个男所患的毛铂也是每一个男想知道的事
与欢，是需要遵守一些规则的，第一，心要镇静，能做到的话，茎自然挺举如未诊茎五常之法，能致九气，又有五征，五欲，其感应顺序均有详细规定
如果还未泄出的
，用
吮采，那么气自然返回已身，填满脑髓，然后避免七损之禁，实践八益之法，阳如未反乎五常，可经常保持健康
把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的况自会良好，满脸红光，皮肤光滑，这样子的话，与合时，一定会勃起，而且气力百倍就是非常不易对付的对手也会低
认输，这时候，还有什么可惭愧的”
刘京说明前戏之重要及不可
之理由和志以不泄为第一，如果阳未能相感而泄的话，不但有损男气，还会缩短寿命，又粗
而剧烈的合行为，也应该避免
玄经上有这种记载：
黄帝问说：“在欢时，有时无兴致，不感应，致无
分泌，茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢”
玄回答说：“阳二者，必须投意合，互相感应，才能有所反应，所以，阳不得由不举，未得阳就无意于上经，男想欢，没心思，或想而男讨厌时，阳既无法协调，则气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，横冲直撞，则得不到快感
惟有男求，求男，双方投意合时，才会感到喜悦，因是之故，才得以蠢动，茎坚挺有力，使劲推推送送，充溢流出，就在这时，把茎，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷苦战，无论什么强敌，都会临风披靡
吸收，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九重要方法，那就是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错”
玄谓阳相感，方可欢，此项可分成前后两段，前段谓阳之场合，后段说明阳相感，获得和志之极形，此而进正式的合